تسلیم صفحه 1

التَّسليم

تسليم

و لمزيد الاطّلاع راجع : بحار الأنوار : 71 / 98 باب 63 «التوكلّ ، و التفويض ، و الرِّضا ، و التسليم» .

انظر : عنوان 191 «الرِّضا بالقضاء» ، 426 «التفويض» ، 554 «التوكّل» .
القضاء و القدر : باب 3298 ، 3299 ، القضاء بين الناس : باب 3304 .
الشرك : باب 1973 .

تسلیم صفحه 2

1877

التَّسليمُ

۹۰۴۲.بحار الأنوار :أوحَى اللّهُ تعالى إلى داودَ عليه السلام : تُرِيدُ و اُرِيدُ، و إنّما يَكونُ ما اُرِيدُ ، فإن سَلَّمتَ لِما اُريدُ كَفَيتُكَ ما تُرِيدُ ، و إن لَم تُسَلِّم لِما اُرِيدُ أتعَبتُكَ فيما تُرِيدُ ، ثُمّ لا يَكونُ إلاّ ما اُرِيدُ . ۱

۹۰۴۳.رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله :يا عِبادَ اللّهِ! أنتُم كالمَرضى و رَبُّ العالَمِينَ كالطَّبِيبِ ، فَصَلاحُ المَرضى فيما يَعلَمُهُ الطَّبيبُ و تَدبِيرُهُ بهِ ، لا فيما يَشتَهِيهِ المَريضُ و يَقتَرِحُهُ ، ألا فَسَلِّمُوا للّهِِ أمرَهُ تكونُوا مِنَ الفائزِينَ . ۲

۹۰۴۴.الإمامُ الباقرُ عليه السلام :أحَقُّ مَن خَلَقَ اللّهُ بِالتَّسليمِ لِما قَضَى اللّهُ ، مَن عَرَفَ اللّهَ . ۳

۹۰۴۵.عنه عليه السلام :إنّا لَنُحِبُّ أن نُعافى فِيمَن نُحِبُّ ، فإذا جاءَ أمرُ اللّهِ سَلَّمنا فيما يُحِبُّ ۴ . ۵

1877

تسليم

۹۰۴۲.بحار الأنوار :خداوند متعال به داود عليه السلام وحى فرمود : تو مى خواهى و من مى خواهم و فقط آن مى شود كه من مى خواهم ؛ پس ، اگر تسليم خواست من شوى ، خواست تو را هم تأمين كنم ، اما اگر تسليم خواست من نشوى ، تو را در راه خواسته ات به رنج افكنم و آن گاه همان شود كه من مى خواهم .

۹۰۴۳.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :اى بندگان خدا! شما مانند بيماريد و پروردگار جهانيان چون طبيب، و صلاح بيمار در آن چيزى است كه طبيب مى داند و تشخيص مى دهد، نه در آنچه بيمار مى خواهد و پيشنهاد مى كند ؛ هان! پس كار خدا را به خود او بسپاريد ، تا از رستگاران باشيد .

۹۰۴۴.امام باقر عليه السلام :سزاوارترين خلق خدا به تسليم در برابر قضاى او ، كسى است كه خداشناس باشد .

۹۰۴۵.امام باقر عليه السلام :البته ما دوست داريم درباره كسى كه دوستش مى داريم رنج و مصيبتى به ما نرسد ، اما چون فرمان خدا در رسد تسليم چيزى هستيم كه او دوست دارد . ۶

1.بحار الأنوار : ۸۲/۱۳۶/۲۲ .

2.تنبيه الخواطر : ۲/۱۱۷ .

3.بحار الأنوار : ۷۱/۱۵۳/۶۳ .

4.بحار الأنوار : ۴۶/۳۰۱/۴۴ .

5.صدر الحديث في صبيّ له كان مريضا ثمّ توفّي، و قد كان عليه السلام قد أبدى اهتماما كبيرا و اغتمّ عمّا شديدا في مرضه حتّى تبيّن ذلك أصحابُه منه، لكنّه بعد موته كان منبسط الوجه .

6.آغاز اين حديث درباره مريضى يكى از كودكان حضرت مى باشد كه منجر به مرگ او شد. در هنگام بيمارىِ آن كودك ، امام بسيار گرفته و اندوهگين بود، بحدى كه اصحاب متوجه اندوه حضرت شدند اما بعد از مرگ او چهره اش باز و خوش رو بود .