زیبایی
صفحه 1
۰.ذاكَ الّذي يُسَوِّفُ الحَجَّ - يعني حجّةَ الإسلامِ - يقولُ : العامَ أحِجُّ العامَ أحِجُّ حتّى يَجيئهُ المَوتُ .۱(انظر) وسائل الشيعة : 8 / 19 باب 7 .
707 - تَعطيلُ البَيتِ
الكتاب:
(جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَاماً لِلنّاسِ).۲
الحديث:
۰. كَذَبوا ، لَو فَعلَ هذا النّاسُ لعُطِّلَ هذا البَيتُ ، إنَّ اللَّهَ تعالى جَعلَ هذا البَيتَ قِياماً للنّاسِ.۳
۰.3454.عنه عليه السلام : لَو عَطّلَ النّاسُ الحَجَّ لَوجَبَ على الإمامِ أنْ يَجْبُرَهُم على الحَجِّ إنْ شاؤوا وإنْ أبَوا ؛ لأنَّ هذا البَيتَ إنَّما وُضِعَ للحَجِّ.۴(انظر) وسائل الشيعة : 8 / 13 باب 4 .
708 - ما يَفضُلُ عَلى سَبعينَ حَجَّةً !
۰.3455.الإمامُ الباقرُ عليه السلام : لَأنْ أعولَ أهلَ بَيتٍ مِن المسلِمينَ واُشْبِعَ جَوْعَتَهُم وأكْسوَ عُرْيَهُم وأكُفَّ وُجوهَهُم عنِ النّاسِ ، أحَبُّ إلَيَّ مِن أنْ أحِجَّ حِجَّةً وحجّةً وحجّةً - حتّى انْتَهى إلى عَشرَةٍ - ومِثْلَها ومِثْلَها ، حتّى انْتَهى إلى سَبعينَ۵ .۶
709 - قِلَّةُ الحَجيجِ
۰.3456.بحار الأنوار عن عبدِ الرّحمنِ بنِ كثيرٍ : حَجَجْتُ مَع أبي عبدِ اللَّهِ عليه السلام ، فلَمّا صِرْنا في بَعضِ الطَّريقِ صَعِدَ على جَبَلٍ فأشْرَفَ فنَظَرَ إلى النّاسِ ، فقالَ : ما أكْثَرَ الضَّجيجَ وأقَلَّ الحَجيجَ !۷
1.تفسير العيّاشي : ۲/۳۰۵/۱۲۷ .
2.المائدة : ۹۷ .
3.علل الشرائع : ۴۵۲/۱ .
4.علل الشرائع : ۳۹۶/۱ .
5.ثواب الأعمال : ۱۷۰/۱۳ .
6.الظاهر ان المراد من الرواية ۳۴۵۳ التي رجحت تكرار الحج على الصدقة وصلة الرحم هو الموارد التي تؤدي الى تعطيل الحج، وعليه فلا تعارض بين الروايات .
7.بحار الأنوار : ۲۷/۱۸۱/۳۰ .
زیبایی
صفحه 2
۰.3457.بحار الأنوار عن أبي بصيرٍ : حَجَجْتُ مَع أبي عبدِ اللَّهِ عليه السلام ، فلَمّا كُنّا في الطَّوافِ قُلتُ لَهُ : جُعِلتُ فِداكَ يابنَ رسولِ اللَّهِ، يَغْفِرُ اللَّهُ لهذا الخَلْقِ؟ فقالَ : يا أبا بصيرٍ، إنَّ أكْثَرَ مَن تَرى قِرَدَةٌ وخَنازيرُ. قالَ : قلتُ لَهُ : أرِنيهِم. قالَ : فتَكَلّمَ بكَلِماتٍ ثُمَّ أمَرَّ يَدَهُ على بَصَري فَرَأيتُهُم قِرَدَةً وخَنازيرَ! فهالَني ذلكَ، ثُمَّ أمَرَّ يَدَهُ على بَصَري فَرَأيتُهُم كما كانوا .۱
710 - أدَبُ الحاجِ
الكتاب:
(الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدَالَ فِي الْحَجِّ).۲
الحديث:
۰.3458.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه و آله : مَن حَجَّ بمالٍ حَرامٍ فقالَ : لَبَّيْكَ اللّهُمَّ لَبَّيْكَ ، قالَ اللَّهُ لَهُ : لا لَبَّيْكَ ولا سَعْدَيْكَ ، حَجُّكَ مَردودٌ علَيكَ .۳
۰.3459.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إذا اكْتَسَبَ الرّجُلُ مالاً مِن غَير حِلّهِ ثُمَّ حَجَّ فلَبّى ، نودِيَ : لا لَبَّيْكَ ولا سَعْدَيْكَ . وإنْ كانَ مِن حِلّهِ فلبّى نودِيَ : لَبَّيْكَ وسَعْدَيْكَ .۴
۰.3460.الإمامُ الباقرُ عليه السلام : ما يُعْبَأُ بِمَن يَؤُمُّ هذا البَيتَ إذا لَم يَكُن فيهِ ثَلاثُ خِصالٍ : وَرَعٌ يَحْجِزُهُ عن مَعاصي اللَّهِ تعالى ، وحِلْمٌ يَمْلِكُ بهِ غَضَبَهُ ، وحُسْنُ الصَّحابةِ لِمَن صَحِبَهُ . ۵
۰.3461.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إذا أحْرَمْتَ فعلَيكَ بتَقوى اللَّهِ وذِكرِ اللَّهِ كثيراً ، وقِلّةِ الكلامِ إلّا بخَيرٍ ؛ فإنَّ مِن تَمامِ الحَجِّ والعُمْرَةِ أنْ يَحفَظَ المَرءُ لِسانَهُ إلّا من خَيرٍ، كما قالَ اللَّهُ عزّوجلّ فإنَّ اللَّهَ عزّوجلّ يقولُ: (فمَنْ فَرَضَ فِيهِنّ الحَجَّ فلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدَالَ فِي الْحَجِّ ). ۶
۰.3462.الخصال عن مالكِ بنِ أنَس : حَجَجْتُ مع الصّادق عليه السلام سَنةً ، فلمّا اسْتَوَتْ بهِ راحِلَتُهُ عِند الإحْرامِ كانَ كُلَّما هَمَّ بالتَّلْبِيَةِ انْقَطعَ الصَّوتُ في حَلْقِهِ ، وكادَ يَخِرَّ مِن راحِلَتِهِ ، فقلتُ : قُلْ يابنَ *رسولِ اللَّهِ ، ولابدَّ لكَ مِن أنْ تَقولَ ، فقالَ عليه السلام : يابنَ أبي عامر ، كيفَ أجْسُرُ أنْ أقولَ : لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ ، وأخْشى أنْ يَقولَ عزّوجلّ لي: لا لَبَّيْكَ ولا سَعْدَيْكَ!۷
1.بحار الأنوار: ۲۷ / ۱۸۱ / ۳۰ و ۴۷ / ۷۹ / ۵۸ ، الخرائج والجرائح : ۲ / ۸۲۷ / ۴۰ مع اختلاف يسير في اللفظ .
2.البقرة : ۱۹۷ .
3.الدرّ المنثور : ۲/۶۳ .
4.وسائل الشيعة : ۱۲/۶۰/۳ .
5.الخصال : ۱۴۸/۱۸۰ .
6.الكافي : ۴/۳۳۸/۳ .
7.الخصال : ۱۶۷/۲۱۹ ، علل الشرائع : ۲۳۵/۴ .