(وَ مَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللَّهُ مَن يَشَاءُ وَ يَهْدِى مَن يَشَاءُ وَ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ) .۱
(فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلَّا الْبَلاغُ الْمُبِينُ ) .۲
(فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاغُ الْمُبِينُ ) .۳
(فَإِنَّمَا يَسَّرْناهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَ تُنذِرَ بِهِ قَوْمًا لُّدًّا ) .۴
(وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِى * يَفْقَهُوا قَوْلِى ) .۵
الحديث :
۴۸۹۹.صحيح البخاري عن عائشة : إنَّ النَّبِيَّ صلى اللَّه عليه و آله كانَ يُحَدِّثُ حَديثاً ، لَو عَدَّهُ العادُّ لَأَحصاهُ .۶
۴۹۰۰.مسند ابن حنبل عن عائشة : كانَ رَسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه و آله لا يَسرُدُ سَردَكُم هذا ؛ يَتَكَلَّمُ بِكَلامٍ بَينَهُ فَصلٌ ، يَحفَظُهُ مَن سَمِعَهُ .۷
۴۹۰۱.سنن أبي داوود عن عائشة : كانَ كَلامُ رَسولِ اللَّهِ صلى اللَّه عليه و آلهكَلاماً فَصلاً ؛ يَفهَمُهُ كُلُّ مَن سَمِعَهُ .۸
۴۹۰۲.الإمامُ الحسنُ عليه السلام عَن هِندِ بنِ أبي هالَةَ التَّميمِيِّ- وكانَ وَصّافاً لِحِليَةِ النَّبِيِّ صلى اللَّه عليه و آله -:كانَ رَسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه و آله... يَتَكَلَّمُ بِجَوامِعِ الكَلِمِ فَصلاً، لا فُضولَ فيهِ ولا تَقصيرَ.۹
1031 - السَّدادُ فِي القَولِ
الكتاب :
(يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ قُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا ) .۱۰
(ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَ جادِلْهُم بِالَّتِى هِىَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ) .۱۱
الحديث :
۴۹۰۳.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : مَن سَدَّدَ مَقالَهُ بَرهَنَ عَن غَزارَةِ فَضلِهِ .۱۲
۴۹۰۴.عنه عليه السلام : أحسَنُ القَولِ السَّدادُ .۱۳
۴۹۰۵.عنه عليه السلام : أحسَنُ الكَلامِ ما زانَهُ حُسنُ النِّظامِ ، وفَهِمَهُ الخاصُّ وَالعامُّ .۱۴
۴۹۰۶.عنه عليه السلام : أحسَنُ الكَلامِ ما لا تَمُجُّهُ الآذانُ ، ولا يُتعِبُ فَهمُهُ الأَفهامَ .۱۵
1.إبراهيم : ۴ .
2.النحل : ۳۵ .
3.النحل : ۸۲ .
4.مريم : ۹۷ .
5.طه : ۲۷ و ۲۸ .
6.صحيح البخاري: ۳/۱۳۰۷/۳۳۷۴ .
7.مسند ابن حنبل : ۱۰ / ۱۱۵ / ۲۶۲۶۹ .
8.سنن أبي داوود : ۴ / ۲۶۱ / ۴۸۳۹ .
9.معاني الأخبار : ۸۱ / ۱ .
10.الأحزاب : ۷۰ .
11.النحل : ۱۲۵ .
12.غرر الحكم : ۸۴۱۹ .
13.غرر الحكم : ۲۸۶۵ .
14.غرر الحكم : ۳۳۰۴ .
15.غرر الحكم : ۳۳۷۱ .