الأصول - الصفحه 3

99 - كُلُّ شَي‏ءٍ مُطلَقٌ‏

۵۵۴.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : كلُّ شي‏ءٍ مُطْلَقٌ حتّى يَرِدَ فيه نَصٌّ .۱

۵۵۵.عنه عليه السلام : كلُّ شي‏ءٍ مُطلقٌ حتّى يرِدَ فيه نَهْيٌ.۲

۵۵۶.عنه عليه السلام : كلُّ شي‏ءٍ هو لَك حَلالٌ حتّى تَعلمَ أنّه حَرامٌ بعينِه فتَدَعهُ ... والأشياءُ كلُّها على‏ هذا حتّى‏ يستبينَ لكَ غيرُ ذلك أو تَقومَ به البيّنةُ .۳

۵۵۷.عنه عليه السلام : الأشياءُ مطلَقةٌ ما لم يَرِدْ عليكَ أمرٌ ونَهْيٌ ، وكلُّ شي‏ءٍ يكونُ فيه حَلالٌ وحَرامٌ فَهُوَ لكَ حلالٌ أبداً ، ما لم تَعرِفِ الحرامَ منه فَتَدعَهُ .۴

۵۵۸.عنه عليه السلام : كلُّ شي‏ءٍ يكونُ فيه حَرامٌ وحلالٌ فهو لك حَلالٌ أبداً حتّى تَعرِفَ الحرامَ منه بعينِهِ فَتَدعَهُ .۵

100 - كُلُّ شَي‏ءٍ طاهِرٌ

۵۵۹.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : كلُّ شي‏ءٍ نَظيفٌ حتّى‏ تَعلَم أنّه قَذِرٌ ، فإذا علِمتَ فَقَد قَذُرَ ، وما لم تَعلمْ فليسَ عليكَ .۶

(انظر) وسائل الشيعة : 2/1053 باب 37 .

101 - لا يُنقَضُ اليَقينُ بِالشَّكِ‏

۵۶۰.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : مَن كان على‏ يقينٍ فأصابَهُ شَكٌّ فلْيَمْضِ على‏ يقينِهِ ، فإنّ اليقينَ لا يُدْفَعُ بالشَّكِّ .۷

۵۶۱.الإمامُ الباقرُ عليه السلام- في رَجُلٍ شَكّ في وُضوئهِ -: لا يَنْقُضُ اليقينَ أبداً بالشَّكِّ ، ولكنْ ينقضُهُ بيقينٍ آخَرَ .۸

102 - ما غَلَبَ اللَّهُ عَلَيهِ‏

۵۶۲.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : كلُّ ما غَلَبَ اللَّهُ علَيهِ مِن أمرٍ فاللَّهُ أعذَرُ لعبدِهِ .۹

۵۶۳.عنه عليه السلام : ما غَلَبَ اللَّهُ عليهِ فاللَّهُ أولى‏ بالعُذْرِ .۱۰

1.بحار الأنوار : ۲/۲۷۲/۳ .

2.وسائل الشيعة : ۱۸/۱۲۷/۶۰ . أقول : انظر بيان صاحب الوسائل في توضيح الحديث .

3.الكافي : ۵/۳۱۳/۴۰ .

4.بحار الأنوار : ۲/۲۷۴/۱۹ .

5.بحار الأنوار : ۲/۲۸۲/۵۸ .

6.وسائل الشيعة : ۲/۱۰۵۴/۴ .

7.بحار الأنوار : ۲/۲۷۲/۲ .

8.بحار الأنوار : ۲/۲۷۴/۱۷ .

9.بحار الأنوار : ۲/۲۷۲/۱.

10.الكافي : ۳/۴۱۳/۷ .

الصفحه من 4