مِنْ حَلالِها وحَرامِها، والعِلْمُ بكِتابِها خاصِّهِ وعامِّهِ، والمُحْكَمِ والمُتَشَابهِ، ودَقائقِ عِلْمِهِ، وغَرائبِ تَأويلِهِ وناسِخِهِ ومَنْسوخِهِ .۱
۸۶۱.عنه عليه السلام : إنَّ الإمامَ لا يَستطيعُ أحَدٌ أن يَطْعَنَ عَلَيْهِ في فَمٍ ولا بَطْنٍ ولا فَرْجٍ ، فيُقالَ : كَذّابٌ ، ويأكُلُ أموالَ النّاسِ ، وما أشْبَهَ هذا .۲
۸۶۲.عنه عليه السلام : للإمامِ عَلَاماتٌ : (أنْ) يَكونَ أعْلَمَ النّاسِ، وأحْكَمَ النّاسِ ، وأتْقَى النّاسِ ، وأحْلَمَ النّاسِ ، وأشْجَعَ النّاسِ ، وأسْخَى النّاسِ ، وأعْبَدَ النّاسِ .۳
۸۶۳.الإمامُ الرِّضا عليه السلام- في صِفَةِ الإمامِ -: مُضْطَلِعٌ بالإمامةِ ، عالِمٌ بالسِّياسَةِ .۴
(انظر) اللهو : باب 3529 .
بحار الأنوار: 25/104 أبواب علامات الإمام وصفاته وشرائطه .
154 - اختِيارُ الإمامِ
864.كمال الدين عن سَعْدِ بنِ عبدِ اللَّهِ القُمّيّ عن الامام المهدي عليه السلام - لمّا سألَهُ عليه السلام عَنِ العِلّة الّتي تَمْنَعُ القومَ من اختيارِ إمامٍ لأنفسِهِم - : مُصْلِحٌ أو مُفْسِدٌ؟ ، قلتُ : مُصْلحٌ ، قالَ : فَهَلْ يَجوزُ أنْ تَقَعَ خِيَرَتُهُمْ علَى المُفْسِدِ بَعْدَ أنْ لا يَعلمَ أحدٌ ما يَخْطِرُ بِبالِ غيرِهِ مِن صَلاحٍ أو فسادٍ؟ قلتُ: بلى، قالَ : فَهِيَ العِلَّةُ، واُورِدُها لكَ بِبُرْهانٍ يَنْقادُ لهُ عَقْلُكَ:
أخْبِرْني عَنِ الرُّسلِ الّذينَ اصْطَفاهُمُ اللَّهُ تَعالى ، وأنْزَلَ عَلَيْهِمُ الكِتابَ ، وأيَّدَهُمْ بالوحيِ والعِصْمَةِ ، إذْ هُمْ أعلامُ الاُمَمِ وَأهدى إلَى الاختيارِ مِنْهُمْ، مِثل موسى وعيسى عليهما السلام، هَل يَجوزُ مَعَ وُفُورِ عَقْلِهِما وكَمال عِلْمِهِما إذا هَمّا بالاختيارِ أنْ يَقَعَ خِيَرَتُهما علَى المُنافِقِ وهُما يَظُنّانِ أنَّهُ مُؤمنٌ ؟ قلتُ : لا .
فَقالَ : هذا موسى كَليمُ اللَّهِ مَعَ وُفُورِ عَقْلِهِ وكَمالِعِلْمِهِ ونُزولِ الوحيِ عَلَيْهِ اختارَ مِنْ أعيانِ قَوْمِهِ ووُجُوهِ عَسْكرِهِ لِميقاتِ ربِّهِ سَبْعينَ رَجُلاً ممّنْ لا يَشُكُّ في إيمانِهِمْ وإخلاصِهِمْ ، فوقَعَتْ خِيَرَتُهُ علَى المُنافِقينَ ، قالَ اللَّهُ تعالى: (واخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلاً لِمِيقَاتِنا فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُم مِّن قَبْلُ
1.بحار الأنوار : ۲۵ / ۱۴۹ / ۲۴، انظر تمام الحديث.
2.الكافي : ۱ / ۲۸۴ / ۳ .
3.معاني الأخبار : ۱۰۲ / ۴ .
4.الكافي : ۱ / ۲۰۲ / ۱ .