اُوصِيكَ ونَفسي بِتَقوى مَن لا يَحِلُّ لَكَ مَعصِيَتُهُ ، ولا يُرجى غَيرُهُ ، ولا الغِنى إلّا إلَيهِ ، فإنَّ مَنِ اتَّقَى اللَّهَ عَزَّ وقَوِيَ وشَبِعَ ورَوِيَ ورَفَعَ عَقلَهُ عَن أهلِ الدُّنيا ، فبَدَنُهُ مَع أهلِ الدُّنيا وقَلبُهُ وعَقلُهُ مُعايِنُ الآخِرَةِ ، فأطفَأَ بضَوءِ قَلبِهِ ما أبصَرَت عَيناهُ مِن حُبِّ الدُّنيا .1
(انظر) الوصيّة : باب 4017 .
4096 - التَّقوى أشرَفُ المَلابِسِ
الكتاب :
(يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاساً يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشاً وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذلِكَ خَيْرٌ ذلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ) .۲
الحديث :
۲۲۳۴۲.بحار الأنوار عن علي بن عيسى رفعه- فيما ناجَى اللَّهُ تعالى بهِ موسى عليه السلام -: كُن خَلَقَ الثِّيابِ جَديدَ القَلبِ.۳
۲۲۳۴۳.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : ثَوبُ التُّقى أشرَفُ المَلابِسِ .۴
۲۲۳۴۴.عنه عليه السلام : مَن تَسربَلَ أثوابَ التُّقى لم يَبْلُ سِربالُهُ .۵
۲۲۳۴۵.عنه عليه السلام : اِستَشعِروا التَّقوى شِعاراً۶باطِناً .۷
۲۲۳۴۶.عنه عليه السلام : مَن أشعَرَ التَّقوى قَلبَهُ بَرَّزَ مَهَلُهُ ، وفازَ عَمَلُهُ ، فاهتَبِلوا هَبَلَها۸ ، واعمَلوا لِلجَنَّةِ عَمَلَها .۹
۲۲۳۴۷.عنه عليه السلام: اُوصِيكُم بتَقوَى اللَّهِ... وأشعِروها قُلوبَكُم ، وارحَضوا بِها ذُنوبَكُم ... ألا فَصُونوها وتَصَوَّنُوا بِها .۱۰
۲۲۳۴۸.عنه عليه السلام: إنّ الجِهادَ بابٌ مِن أبوابِ الجَنَّةِ، فَتَحَهُ اللَّهُ لِخاصَّةِ أوليائهِ ، وهُو لِباسُ التَّقوى ، ودِرعُ اللَّهِ الحَصِينَةُ ، وجُنَّتُهُ الوَثِيقَةُ .۱۱
۲۲۳۴۹.عنه عليه السلام : مَن تَعَرَّى مِن لِباسِ التَّقوى لَم يَستَتِرْ بشَيءٍ مِن اللِّباسِ .۱۲
۲۲۳۵۰.الإمامُ الباقرُ عليه السلام- في تَفسيرِ الآيَةِ -: فأمّا اللِّباسُ فالثِّيابُ الّتي يَلبَسونَ ،
1.تنبيه الخواطر: ۲/۱۹۵ .
2.الأعراف : ۲۶ .
3.بحار الأنوار : ۷۷/۳۱/۷ .
4.غرر الحكم : ۴۶۸۶ .
5.غرر الحكم : ۹۰۱۹ .
6.الشِّعار: الثوب الذي يلي الجسد لأنه يلي شَعْرَه (النهاية : ۲/۴۸۰) .
7.بحار الأنوار : ۷۸/۳۹/۱۶ .
8.اهتبل الصيد : بغاه وتكسَّبه (لسان العرب : ۱۱/۶۸۷) .
9.نهج البلاغة : الخطبة ۱۳۲ .
10.نهج البلاغة : الخطبة ۱۹۱ .
11.نهج البلاغة : الخطبة ۲۷.
12.تحف العقول : ۸۸ .