327
عيون الحكم و المواعظ

الفصل الأول:بلفظ على وهو أربع وعشرون حكمة

فَمِنْ ذَلِكَ قَوله عليه السلام :

۵۶۱۰.على قَدْرِ الْهِمَمِ تَكُونُ الْهُمُومُ.

۵۶۱۱.عَلى قَدْرِ الْفِتْنَةِ تَكُونُ الْغُمُومُ.

۵۶۱۲.عَلى قَدْرِ الْعَقْلِ يَكُونُ الْدِّينُ.

۵۶۱۳.عَلى قَدْرِ الْحَياءِ تَكُونُ الْعِفَّةُ.

۵۶۱۴.عَلى قَدْرِ الْحِرْمانِ تَكُونُ الْحِرْفَةُ.

۵۶۱۵.عَلى قَدْرِ الْعَقْلِ يَكُونُ الدين.

۵۶۱۶.على قَدْرِالدين يكون[قُوَّةُ]الْيَقينُ.

۵۶۱۶.عَلى قَدْرِ الْهِمَّةِ تَكُونُ الْحَمِيَّةُ.

۵۶۱۷.عَلى قَدْرِ الْحَمِيَّةِ تَكُونُ الْغَيرَةُ.

۵۶۱۸.عَلى قَدْرِ الْمُرُوءَةِ تَكُونُ السَّخاوَةُ.

۵۶۱۹.عَلى قَدْرِ شَرَفِ النَّفْسِ تَكُونُ الْمُرُوءَةُ.

۵۶۲۰.عَلى قَدْرِ الْمُصيبَةِ تَكُونُ الْمَثُوبَةُ.

۵۶۲۱.عَلى قَدْرِ الْمَؤُنَةِ تَكُونُ مِنَ اللّهِ الْمَعُونَةُ.

۵۶۲۲.عَلى قَدْرِ الرَّأْيِ تَكُونُ الْعَزيمَةُ.

۵۶۲۳.عَلى قَدْرِ الْعَقْلِ تَكُونُ الطّاعَةُ.

۵۶۲۴.عَلى قَدْرِ الْعِفَّةِ تَكُونُ الْقَناعَةُ.

۵۶۲۵.عَلى قَدْرِ الْحَمِيَّةِ تَكُونُ الشَّجاعَةُ.

۵۶۲۶.عَلى قَدْرِ النَّعْماءِ يَكُونُ [مَضَضُ ]الْبَلاءُ.

۵۶۲۷.عَلى قَدْرِ الْبَلاءِ يَكُونُ الْجَزاءُ.

۵۶۲۸.عَلى قَدْرِ ۱ الاْءِنْصافِ تَرْسَخُ الْمَوَدَّةُ.

۵۶۲۹.عَلى قَدْرِ ۲ التَّآخي فِي اللّهِ تَخْلُصُ الْمَحَبَّةُ.

۵۶۳۰.عَلى قَدْرِ [قُوَّةِ ]الدِّينِ يَكُونُ خُلُوصُ النِّيَّةِ.

1.لفظة «قدر» لم ترد في الغرر ۱۹.

2.لفظة «قدر» لم ترد في طبعة طهران للغرر.


عيون الحكم و المواعظ
326
  • نام منبع :
    عيون الحكم و المواعظ
    المساعدون :
    الحسنی البیرجندی، حسین
    المجلدات :
    1
    الناشر :
    دارالحدیث للطباعة و النشر
    مکان النشر :
    قم المقدسة
    تاریخ النشر :
    1376 ش
    الطبعة :
    الاولي
عدد المشاهدين : 96474
الصفحه من 566
طباعه  ارسل الي