« جراب النوره » بين اللغة و الاصطلاح - الصفحه 9

جراب النورة، بين اللغة والاصطلاح

السيّد محمدرضا الحسيني الجلالي

الحمد لله ربّ العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد المصطفى، وعلى الأئمة المعصومين من آله.
وبعد، فقد تتبّعنا مصادر التراث الإسلامي، للوقوف على هذه العبارة، ومفرداتها، لأجل التحقيق عن مؤدّاها، فوجدنا أنّ لكلمة «جِراب» دوراً في مجالات من المعارف الإسلاميّة ومصادرها، ولعبارة «جِراب النورة» دوراً آخر في المعارف والمصادر، كذلك.
فأفردنا لكلّ منهما مقاماً للبحث:

المقام الأوّل: حول كلمة «جِراب» لغةً، واصطلاحاً

1 ـ مدلولها اللّغويّ:

قال في لسان العرب: الجِرابُ: الوعاء، معروفٌ، وقيل: هو المِزْوَدُ والعامة تفتحه فتقول الجَرابُ ـ والجمع: أجربة، وجُرُب، وجُرْبٌ.
والجِرابُ: وعاءٌ من إهاب ۱ الشاءِ، لا يُوعى فيه إلّا يابس ۲ .
وقال في القاموس ممزوجاً بشرحه تاج العروس ۳ ، ما نصّهما:
(الجِرابُ) بالكسر (ولا يُفتح، أو) الفتح (لُغَيَّةٌ) إشارةً الى الضعف (في ما حكاه) القاضي (عياض) بن موسى اليحصبيّ، في المشارق، عن القزّاز (وغيره) كابن السِكّيت، ونسبه الجوهريّ وابن منظور للعَامّة: (المِزْوَدُ، أو الوعاء) معروف، فهو أعمّ من المزود.
وقيل: هو وعاء من إهاب الشاءِ لا يُوعى فيه إلّا يابِس، وقد يُستعمل في قِراب السيف مجازاً.
(جمعه: جُرُبٌ) كَكتاب وكُتُب على القياس (وجُرْبٌ) بضمٍّ فسكون، مخفّفٌ من الاُولى، ذكره ابن منظور في لسان العرب وغيره (وأجْرِبَة) قال الفيومي: إنّه مسموع فيه، حكاه الجوهريّ وغيره ۴ .

1.الإهاب هو الجلد.

2.لسان العرب: (جرب) ۱/۵۸۳ طبع مصر.

3.الوارد داخل الأقواس هو متن القاموس، والخارج منها هو شرحه تاج العروس.

4.تاج العروس (جرب) ۱/۱۷۹ من طبعة مصر الأولى، و۲/۱۴۹ من الطبعة الحديثة المحقّقة.

الصفحه من 52