133
الأسس الحديثية و الرجالية عند العلامة الشيخ محمد تقي المجلسي

إلحاق بعض الرواة بأصحاب الإجماع

يقول الشارح في شرح المشيخة عند ترجمة الحسين بن سعيد ـ بعد نقل أقوال الرجاليين في وثاقته وحُسن كتبه ـ : «ومدار العُلَماء على العمل بكتبه ورواياته ، وهو وإن لم ينقل الإجماع عليه ، لكن المشاهد الاتّفاق عليه وعلى أخباره» . ۱

مراسيل كلّ من أجمعت الطائفة على النقل عنهم كالمسانيد

يقول الشارح في كتاب النكاح (باب أحكام المماليك والإماء) عند نقل مرسلة عن البزنطي : «مراسيله كالمسانيد كما ذكره الشهيد مع صفوان بن يَحيى ، وحمّاد بن عيسى . والظاهر أنّه لا يختصّ بهم ، بل هو جار لجميع من أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنهم ، بل لكلّ من أجمعت الطائفة على النقل عنهم كالسكوني ، وغياث بن كلوب ، وحفص بن غياث ، ونوح بن درّاج وغيرهم من العامّة ، وبما رواه بنو فضّال ، والطاطريون ، وعبداللّه بن بكير ، وسماعة ، وعلي بن أبي حمزة ، وعثمان بن عيسى ، ولم يكن عندهم خلافه ، كما ذكره شيخ الطائفة في العدّة» ۲ . ۳

صحَّة مرسلات الأجلاّء

يقول الشارح في كتاب الطهارة باب «ما ينجس الثوب والبدن» ـ بعد نقل الصَدوق خبراً عن أبي الحسن موسى بن جعفر عليه السلام مرسلاً ـ : «رواه الكليني والشَّيخ في الصحيح عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي الحسن عليه السلام ، والظاهر أنّهم أخذوا من أصل محمّد بن إسماعيل ، وهو من صالحي هذه الطائفة وثقاتهم ، وروي في شأنه أخبار تدلّ على جلالة قدره وعلوّ منزلته ، فلا يضرّ الإرسال ؛ لأنّ

1.روضة المتّقين ، ج ۱۴ ، ص ۱۰۰ .

2.العُدّة في اُصول الفقه ، ج ۱ ، ص ۱۴۹ و۱۵۰ .

3.روضة المتّقين ، ج ۸ ، ص ۴۱۵.


الأسس الحديثية و الرجالية عند العلامة الشيخ محمد تقي المجلسي
132

مثله «كالصحيح» إذا كان من بعده مجهولاً أو ضعيفاً ، والظاهر أنّه لا يحتاج إلى النظر إلى من كان قبله ، فإنّ الظاهر أنّ كتبه كانت من الاُصول وكانت متواترة عنه فلا يضر ضعفهم» . ۱

تنبيه

نعلم أنّ الكشّي بعد تسمية الستّة الاُولى من أصحاب الإجماع ـ وهم أَصحاب أبي جعفر الباقر ، وأبي عبداللّه عليهماالسلام ـ ذكر لأحدهم ، وهو أبو بصير الأسدي ، بدلاً فقال : « .. . وقال بعضهم : مكان أبي بصير الأسدي ، أبو بصير المرادي وهو ليث بن البختري» . ۲
وكذلك بعد تسمية الستّة الثالثة من أَصحاب الإجماع ـ وهم أصحاب أبي إبراهيم الكاظم وأبي الحسن الرضا عليهماالسلام ـ قال : « .. .. وقال بعضهم : مكان الحسن بن محبوب ، الحسن بن علي بن فضّال ، وفضالة بن أيّوب ، وقال بعضهم : مكان فضالة بن أيّوب ، عثمان بن عيسى» . ۳
ثمّ إنّه يمكن أن يقال إنّ إجماع الأصحاب بذكر البدل ينتقض في المبدل عنه ، فقال الشارح عند ترجمة الحسن بن محبوب في شرح المشيخة ردّاً على هذا التَوَهُّم ما نصّه : «واعلم أنّ الإجماع المذكور لا ينتقض ببديل غيره ؛ لأنّ جماعة نقلوا الإجماع في عصر على ستّة مثلاً ، ونقله جماعة اُخرى على ستّة غير هذه الستّة بتبديل واحد أو اثنين ولا يشترط أن يكون ستّة» . ۴

1.روضة المتّقين ، ج ۱۴ ، ص ۱۹ .

2.رجال الكشّي ، ص ۲۳۸ ، الرقم ۴۳۱ .

3.المصدر السابق ، ص ۵۵۶ ، الرقم ۱۰۵۰ .

4.روضة المتّقين ، ج ۱۴ ، ص ۹۸ . وللتفصيل اُنظر : المصدر نفسه ، ج ۱ ، ص ۸۵ .

  • نام منبع :
    الأسس الحديثية و الرجالية عند العلامة الشيخ محمد تقي المجلسي
    المساعدون :
    جدیدی نجاد، محمدرضا ، المسعودی، عبدالهادی
    المجلدات :
    1
    الناشر :
    دارالحدیث للطباعة و النشر
    مکان النشر :
    قم المقدسة
    تاریخ النشر :
    1385
    الطبعة :
    الاولي
عدد المشاهدين : 93597
الصفحه من 296
طباعه  ارسل الي