171
مكاتيب الأئمّة ج4

عليها، من ذلك ما خرج إليه مع إبراهيم بن ميمون. كتب إليه يسأله عن خصيّ دلّس نفسه على امرأة .
قال: يُفرَّقُ بَينَهُما وَيُوجَعُ ظَهرُهُ .۱

45

كتابه عليه السلام لحفص بن غياث

في تزويج المشركات / أحكام الأُسارى

محمّد بن عليّ بن محبوب ، عن القاسم بن محمّد ، عن سليمان بن داوود ، عن أبي أيوب ، عن حفص بن غياث ۲ ، قال : كتب بعض إخواني أن أسأل أبا عبد اللّه عليه السلام عن مسائل ، فسألته عن الأسير : هل يَتَزَوَّجُ في دارِ الحَربِ؟

1.رجال الكشّي : ج۲ ص۶۸۰ ح ۷۱۶ ، بحار الأنوار : ج۱۰۳ ص۳۶۶ ح ۲۷ نقلاً عنه .

2.راجع في ترجمته : الكتاب الثّامن والأربعون .


مكاتيب الأئمّة ج4
170

أبو عبد اللّه عليه السلام :إنَّ كُلَّ عَمَلٍ عَمِلَهُ النّاصِبُ في حال ضَلالِهِ أو حالِ نَصبِهِ ثُمَّ مَنَّ اللّهُ عَلَيهِ وَعَرَّفَهُ هذا الأمرَ فإنَّهُ يُورُ عَلَيهِ وَيُكتَبُ لَه : إلاّ الزّكاةَ ، فإنَّهُ يُعيدُها ؛ لاِهُ وَضَعَها في غَيرِ مَوضِعِها ، وَإنّما مَوضِعُها أهلُ الوَلايَةِ .
وَأمّا الصَّلاةُ وَالصَّومُ فَلَيس عَلَيهِ قَضاوما . 1

44

كتابه عليه السلام إلى ابن مسكان

في الخصيّ

محمّد بن مسعود ، قال: حدّثني محمّد بن نصير، قال حدّثني محمّد بن عيسى، . . . وزعم يونس أنّ ابن مسكان ۲ سرح بمسائل إلى أبي عبد اللّه عليه السلام يسأله عنها وأجابه

1.الكافي : ج ۳ ص ۵۴۶ ح۵ ، وسائل الشيعة : ج ۹ ص ۲۱۷ ح ۱۱۸۷۲ .

2.عبد اللّه بن مسكان عبد اللّه بن مسكان ثقة . له كتاب . رويناه بالإسناد الأوّل عن ابن أبي عمير وصفوان جميعاً عنه . ( راجع : الفهرست: ص۱۶۸ الرّقم۴۴۰). وفي رجال الطّوسي : عبد اللّه بن مسكان مولى عنزة.وعدّ من أصحاب أبي عبد اللّه عليه السلام .(ص۲۶۴ الرّقم۳۷۷۴، رجال البرقي : ص۲۲) . وفي رجال الكشّي : أجمعت العصابة على تصحيح ما يصحّ من هؤلاء وتصديقهم لما يقولون وأقرّوا لهم بالفقه من دون أُولئك السّتّة الّذين عددناهم وسمّيناهم ستّة نفر: جميل بن درّاج وعبد اللّه بن مسكان وعبد اللّه بن بكير وحمّاد بن عيسى وحمّاد بن عثمان وأبان بن عثمان . قالوا : وزعم أبو إسحاق الفقيه ، يعني ثعلبة بن ميمون : أنّ أفقه هؤلاء جميل بن درّاج ، وهم أحداث أصحاب أبي عبد اللّه عليه السلام . ( ج۲ ص۶۷۳ ح ۷۰۵ ) . وفي ص ۶۸۰ ح ۷۱۶ قال : محمّد بن مسعود قال : حدّثني محمّد بن نصير قال : حدّثني محمّد بن عيسى عن يونس قال : لم يسمع حريز بن عبد اللّه من أبي عبد اللّه عليه السلام إلاّ حديثاً أو حديثين ، وكذلك عبد اللّه بن مسكان لم يسمع إلاّ حديثه : مَن أدرَكَ المِشعَرَ فَقَد أدرَكَ الحَجَّ . وكان من أروى أصحاب أبي عبد اللّه عليه السلام ، وكان أصحابنا . . . زعم أبو النّضر محمّد بن مسعود : أنّ ابن مسكان كان لا يدخل على أبي عبد اللّه عليه السلام شفقة ألا يوفيه حقّ إجلاله ، فكان يسمع من أصحابه ويأبى أن يدخل عليه إجلالاً وإعظاماً له عليه السلام .

  • نام منبع :
    مكاتيب الأئمّة ج4
    المساعدون :
    الفرجی، مجتبی
    المجلدات :
    7
    الناشر :
    دارالحدیث للطباعة و النشر
    مکان النشر :
    قم المقدسة
    تاریخ النشر :
    1384 ش
    الطبعة :
    الاولی
عدد المشاهدين : 89007
الصفحه من 530
طباعه  ارسل الي