باب التجمّل والزّينة
72
كتابه عليه السلام إلى سليم مولى عليّ بن يقطين
الكحل
عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن سليم مولى عليّ بن يقطين ۱ ، أنّه كان يلقى من رمد عينيه أذىً .
قال : فكتب إليه أبو الحسن عليه السلام ابتداء من عنده :
ما يَمنَعُكَ مِن كُحلِ أبي جَعفَرٍ عليه السلام ؟ جُزءُ كافورٍ رَباحِيٍّ وَجُزءُ صَبِر أصقوطِرِيٍّ يُدَقّانِ جَميعاً وَيُنخَلانِ بِحَريرَةٍ يُكتَحَلُ مِنهُ مِثلَ ما يُكتَحَلُ مِنَ الإِثمِدِ ، الكُحلَةُ فِي الشَّهرِ تَحدِرُ كُلَّ داءٍ فِي الرَّأسِ وَتُخرِجُهُ مِنَ البَدنِ .
قال : فكانَ يَكتَحِلُ بهِ فَمَا اشتَكى عَينَيهِ حَتّى ماتَ . ۲
1.ذكره التجليل في الثقات فيمن روى عنه ابن عمير ( معجم الثقات : ص ۱۷۴ الرقم ۱۷۱) ، مجهول (المعين : ص ۱۶ الرقم ۱۲۵۶ ، ذكره السيد الخوئي . وقال : الظاهر إنّه وسلم مولى علي بن يقطين وأسلم واحد . (معجم رجال الحديث : ج ۹ ص۲۴۱ الرقم ۵۴۰۷ ) .
2.الكافي : ج۸ ص۳۸۳ ح۵۸۳ ، بحار الأنوار : ج۶۲ ص۱۵۰ ، وسائل الشيعة : ج۲۵ ص۲۳۱ ح۳۱۷۶۹ ؛ الفصول المهمّة في اُصول الأئمة : ج۳ ص۱۳۹ ح۲۷۴۴ وفيهما : « رياحي » بدل « رباحي » و« سقطري » بدل « أصقوطري » .