471
مكاتيب الأئمّة ج4

أبو الحسن عليه السلام : قولوا لِهُشامٍ يَكتُبُ إلَيَّ بِما يُرَدُّ بِهِ القَدرِيّةُ .
قال : فكتب إليه يسأل القدريّة ۱ : أعَصَى اللّهَ مَن عَصى لِشَيءٍ مِنَ اللّهِ ، أو لِشَيءٍ كانَ مِنَ النّاسِ ، أو لِشَيءٍ لَم يَكُن مِنَ اللّهِ وَلا مِنَ النّاسِ؟ .
قالَ : فَلَمّا دُفِعَ الكِتابُ إلَيهِ ، قالَ لَهُم : ادفَعوهُ إلَى الجَرمِيّ .
فَدَفَعوهُ إلَيهِ ، فَنَظَرَ فيهِ ثُمَّ قال : ما صَنَعَ شَيئاً ، فَقالَ أبو الحَسَنِ عليه السلام : ما تَرَكَ شَيئاً .
قال أبو أحمد : وأخبرني أنّه كان الرّسول بهذا إلى الصّادق عليه السلام . ۲

1.في رجال النّجاشي : هشام بن سالم الجواليقيّ مولى بشر بن مروان أبو الحكم كان من سبي الجوزجان . روى عن أبي عبد اللّه وأبي الحسن عليهماالسلام ثقة ثقة . له كتاب يرويه جماعة . أخبرنا محمّد بن عثمان قال : حدّثنا جعفر بن محمّد قال : حدّثنا عبيد اللّه بن أحمد قال : حدّثنا ابن أبي عمير عنه بكتابه . وكتابه الحجّ وكتابه التّفسير وكتابه المعراج . (ج۲ ص۳۹۹ الرّقم ۱۱۶۶ ). وفيالفهرست :هشام بن سالم له أصل . أخبرنا ابن أبي جيد عن محمّد بن الحسن بن الوليد عن محمّد بن الحسن الصّفار عن يعقوب بن يزيد ومحمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب وإبراهيم بن هاشم عن ابن أبي عمير وصفوان بن يحيى عن هشام بن سالم .ورواه أحمد بن محمّد بن عيسى عن عليّ بن الحكم عن هشام بن سالم .وأخبرنا جماعة عن أبي المفضّل عن حميد عن أبي العبّاس عبيد اللّه بن أحمد بن نهيك عن ابن أبي عمير عن هشام .(الرّقم ۷۸۲ ). وفي رجال الطّوسي : هشام بن سالم الجواليقيّ (الجوالقيّ) الجعفيّ مولاهم كوفيّ أبو محمّد . وعدّه من أصحاب أبي عبد اللّه وأبي الحسن موسى عليهماالسلام . ( الرّقم ۴۷۴۹ و۵۱۵۴ ) . وفي رجال الكشّي : حدّثني حمدويه قال : حدّثني محمّد بن عيسى عن يونس قال : قلت لهشام : أصحابك يحكون أنّ أبا الحسن عليه السلام سرح إليك مع عبد الرّحمان بن الحجّاج أن أمسك عن الكلام وإلى هشام بن سالم؟ قال : أتاني عبد الرّحمان بن الحجّاج وقال لي : يقول لك أبو الحسن عليه السلام أمسك عن الكلام هذه الأيّام وكان المهديّ قد صنّف له مقالات النّاس وفيه مقالة الجواليقيّة هشام بن سالم وقرأ ذلك الكتاب في الشّرقيّة ولم يذكر كلام هشام وزعم يونس أنّ هشام بن الحكم قال له : فأمسكت عن الكلام أصلاً حتّى مات المهديّ وإنّما قال لي هذه الأيّام فأمسك حتّى مات المهديّ . (ج۲ ص۵۴۷ ح۴۸۵ ).

2.القدريّ في الأخبار يطلق على الجبريّ وعلى التفويضي . وفي مجمع البحرين : القدريّة وهم المنسوبون إلى القدر يزعمون انّ كلّ عبد خالق فعله ولا يرون المعاصي والكفر بتقدير اللّه ومشيته ، وفي الحديث : لا يدخل الجنّة قدريّ ، وهو الذي يقول : « لا يكون ما شاء اللّه ويكون ما شاء إبليس ، ويسمّون بالمفوضه أيضا لزعمهم : انّ اللّه فوض إليهم أفعالهم . . . ( راجع : مجمع البحرين : ج ۳ ص ۴۶۷ ) . وقد ورد في ذمّهم أحاديث كثيرة في كتب الفريقين مثل قوله : لعن اللّه القدريّة على لسان سبعين نبيّا ، وقوله صلى الله عليه و آله : القدريّة مجوس أمّتي . . . .


مكاتيب الأئمّة ج4
470

إلى أبي الحسن موسى عليه السلام : إنّ قلبي يضيق ممّا أنا عليه من عمل السّلطان ـ وكان وزيراً لهارون ـ فإن أذنت لي ـ جعلني اللّه فداك ـ هربت منه ؟ فرجع الجواب :
لا آذَنُ لَكَ بِالخُروجِ مِن عَمَلِهِم ، وَاتَّقِ اللّه . أو كما قال . ۱
وفي البحار : من كتاب حقوق المؤمنين لأبي عليّ بن طاهر ، قال : استأذن عليّ بن يقطين مولاي الكاظم عليه السلام في ترك عمل السّلطان فلم يأذن له ، وقال :
لا تَفعَل فَإِنَّ لَنا بِكَ اُنساً ، وَلإِخوانِكَ بِكَ عِزّاً ، وَعَسى أن يَجبُرَ اللّهُ بِكَ كَسراً ، وَيَكسِرَ بِكَ نائِرَةَ المُخالِفينَ عَن أولِيائِهِ ، يا عَلِيُّ ، كَفَّارَةُ أعمالِكُم الإِحسانُ إلى إخوانِكُم ، اضمَن لي واحِدَةً وَأَضمَنُ لَكَ ثَلاثاً ، اضمَن لي أن لا تَلقى أحَداً مِن أوليائِنا إلاّ قَضَيتَ حاجَتَهُ وَأَكرَمتَهُ ، وَأَضمَنُ لَكَ أن لا يُظِلَّكَ سَقفُ سِجنٍ أبَداً ، وَلا يَنالَكَ حَدُّ سَيفٍ أبَداً ، وَلا يَدخُلُ الفَقرُ بَيتَكَ أبَداً ، يا عَلِيُّ ، مَن سَرَّ مُؤمِناً فَبِاللّهِ بَدَأ وَبِالنَّبِيِّ صلى الله عليه و آله ثَنّى وَبِنا ثَلَّثَ .۲

94

هشام بن سالم

إبراهيم الورّاق السّمرقنديّ قال : حدّثني عليّ بن محمّد القميّ ، قال : حدّثني عبد اللّه بن محمّد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ۳ ، قال : قال

1.قرب الإسناد : ص۳۰۵ ح۱۱۹۸ ، بحار الأنوار : ج۴۸ ص۱۵۸ ح۳۲ ، وسائل الشيعة :ج۱۷ ص۱۹۸ ح ۲۲۳۴۱ .

2.بحار الأنوار : ج۴۸ ص۱۳۶ ح۱۰.

3.غرر الحكم : ح ۹۶۴۸ ، عيون الحكم والمواعظ : ۴۷۹ .

  • نام منبع :
    مكاتيب الأئمّة ج4
    المساعدون :
    الفرجی، مجتبی
    المجلدات :
    7
    الناشر :
    دارالحدیث للطباعة و النشر
    مکان النشر :
    قم المقدسة
    تاریخ النشر :
    1384 ش
    الطبعة :
    الاولی
عدد المشاهدين : 89023
الصفحه من 530
طباعه  ارسل الي