377
نَهجُ الذِّكر 1

بَحثٌ حَولَ التَّسبيحِ العامِّ لِلمَخلوقاتِ

لقد أكّد القرآن والأحاديث الإسلامية بشكل متكرّر تسبيح مخلوقات العالم ، واستنادا إلى النصوص الّتي مرّت في الفصل التاسع فإنّ بالإمكان تقسيم الآيات والروايات التي وردت في هذا المجال إلى خمس مجموعات:

1 . تسبيح الملائكة

المجموعة الاُولى: الآيات والروايات الدالّة على تسبيح الملائكة . وممّا يجدر ذكره أنّ التوضيح الوحيد الّذي جاء في القرآن حول تسبيح الملائكة هو أنّها منشغلة دوما بتسبيح اللّه ـ تعالى ـ دون أن يعتريها الفتور والنصب، ولكنّنا نطالع في الروايات إيضاحات أكثر ، مثل أنّ بعضها يسبّح اللّه بجميع اللغات، أو أنّ عددا منها يسبّح اللّه بأصوات متنوّعة ولغات مختلفة، كما وردت الإشارة إلى الأسماء الّتي تسبّح الملائكة بها اللّه ، كما تمّ تعيين الأذكار الخاصّة لبعض الملائكة. ۱

2 . تسبيح الكائنات الحيّة

المجموعة الثانية: النصوص الدالّة على تسبيح الكائنات الحيّة، حيث تدلّ الروايات الّتي وصلتنا في هذا المجال على أنّ لأنواع البهائم، وجميع الدواب ، وأنواع الأشجار تسبيحا إذا تركته أو ضيّعته فإنّها سوف تواجه المشاكل في مواصلة

1.راجع : ج ۱ ص ۳۵۵ ـ ۳۶۰ .


نَهجُ الذِّكر 1
376

بِحَمْدِهِ» فَقالَ : إنّا نَرى 1 أنَّ تَنَقُّضَ الحيطانِ تَسبيحُها . 2

۱۰۱۰.الكافي عن داوود الرقّي عن الإمام الصادق عليه السلام ، قال :سَأَلتُهُ عَن قَولِ اللّهِ عز و جل : «وَ إِن مِّن شَىْ ءٍ إِلَا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَ لَـكِن لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ» قالَ : تَنَقُّضُ الجُدُرِ تَسبيحُها . ۳

۱۰۱۱.الإمام الصادق عن أبيه عليهماالسلام :أنَّهُ دَخَلَ عَلَيهِ رَجُلٌ فَقالَ لَهُ : فِداكَ أبي واُمّي ، إنّي أجِدُ اللّهَ يَقولُ فِي كِتابِهِ : «وَ إِن مِّن شَىْ ءٍ إِلَا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَ لَـكِن لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ» ! فَقالَ لَهُ : هُوَ كَما قالَ ۴ ، فَقالَ لَهُ : أتُسَبِّحُ الشَّجَرَةُ اليابِسَةُ؟
فَقالَ : نَعَم ، أما سَمِعَت خَشَبَ البَيتِ كَيفَ يُنقِضُ ۵ ؟ وذلِكَ تَسبيحُهُ ، فَسُبحانَ اللّهِ عَلى كُلِّ حالٍ . ۶

۱۰۱۲.تفسير القمّي :وقَولُهُ : «وَ إِن مِّن شَىْ ءٍ إِلَا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ» ؛ فَحَرَكَةُ كُلِّ شَيءٍ تَسبيحُ اللّهِ عز و جل . ۷

۱۰۱۳.بحار الأنوار عن محمّد بن عليّ بن إبراهيم في كتاب العلل :بُكاءُ السَّماءِ احمِرارُها مِن غَيرِ غَيمٍ ، وبُكاءُ الأَرضِ زَلازِلُها ، وتَسبيحُ الشَّجَرِ حَرَكَتُها مِن غَيرِ ريحٍ ، وتَسبيحُ البِحارِ زِيادَتُها ونُقصانُها ، وتَسبيحُ الشَّجَرِ نُمُوُّهُ ونُشوؤُهُ .
وقالَ أيضا : ظِلُّهُ يُسَبِّحُ اللّهَ . ۸

1.في المصدر : «ماترى أنّ تنقّض...» ، والتصويب من بحار الأنوار .

2.تفسير العيّاشي : ج ۲ ص ۲۹۴ ح ۸۱ ، بحار الأنوار : ج ۶۰ ص ۱۷۷ ح ۵ .

3.الكافي : ج ۶ ص ۵۳۱ ح ۴ ، المحاسن : ج ۲ ص ۴۶۲ ح ۲۵۹۸ عن أبي بصير ، تفسير العيّاشي : ج ۲ ص ۲۹۳ ح ۷۹ عن أبي الصباح وكلاهما نحوه ، بحار الأنوار : ج ۶۰ ص ۱۷۷ ح ۲ .

4.في المصدر : «كمال» بدل «كما قال» ، والتصويب من بحار الأنوار .

5.النَّقيض : الصَّوت. ونقيضُ السقف : تحريك خَشبهِ (النهاية : ج ۵ ص ۱۰۷ «نقض») .

6.تفسير العيّاشي : ج ۲ ص ۲۹۴ ح ۸۴ عن مسعدة بن صدقة ، بحار الأنوار : ج ۶۰ ص ۱۷۷ ح ۶ .

7.تفسير القمّي : ج ۲ ص ۲۰ ، بحار الأنوار : ج ۶۰ ص ۱۷۹ ح ۱۰ .

8.بحار الأنوار : ج ۶۰ ص ۱۷۸ ح ۷ .

  • نام منبع :
    نَهجُ الذِّكر 1
    المساعدون :
    الافقي، رسول
    المجلدات :
    2
    الناشر :
    دارالحدیث للطباعة و النشر
    مکان النشر :
    قم المقدسة
    تاریخ النشر :
    1428 ق / 1386 ش
    الطبعة :
    الاولى
عدد المشاهدين : 197620
الصفحه من 604
طباعه  ارسل الي