147
ميزان الحکمه المجلد السادس

۱۳۷۸۱.عنه عليه السلام : مَن قاتَلَ جَهلَهُ بِعِلمِهِ فازَ بِالحَظِّ الأسعَدِ .۱

۱۳۷۸۲.الإمامُ الباقرُ عليه السلام : إنَّ قَلباً لَيسَ فيهِ شَي‏ءٌ مِنَ العِلمِ كالبَيتِ الخَرابِ الَّذي لا عامِرَ لَهُ .۲

۱۳۷۸۳.الكافي عن مَسْعدةِ بن صدقةٍ : قال أبو عبدِاللَّه عليه السلام : إنَّ خَيرَ ما وَرَّثَ الآباءُ لأِبنائهِمُ الأدَبُ لا المالُ ؛ فإنَّ المالَ يَذهَبُ والأدَبَ يَبقى‏ - قالَ مَسعَدَةُ : يَعني بِالأدَبِ العِلمَ - .۳

۱۳۷۸۴.الكافي : قال أبو عبدِاللَّه عليه السلام : إن اُجِّلتَ في عُمرِكَ يَومَينِ فَاجعَل أحَدَهُما لأِدَبِكَ لِتَستَعينَ بِه عَلى‏ يَومِ مَوتِكَ . فقيلَ لَهُ : وما تِلكَ الاستِعانَةُ ؟ قالَ : تُحسِنُ تَدبيرَ ما تُخَلِّفُ وتُحكِمُهُ .۴

۱۳۷۸۵.الإمامُ الرِّضا عليه السلام : العِلمُ أجمَعُ لأِهلِهِ مِنَ الآباءِ .۵

(انظر) الأدب : باب 59 حديث 343 ، 345 ، العلم : باب 2789 .

2784 - المَحرومُ مِنَ العِلمِ

۱۳۷۸۶.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : ما استَرذَلَ اللَّهُ تَعالى‏ عَبداً إلّا حَظَرَ عَلَيهِ العِلمَ والأدَبَ .۶

۱۳۷۸۷.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : إذا أرذَلَ اللَّهُ عَبداً حَظَرَ عَلَيهِ العِلمَ .۷

بيان :

قالَ ابنُ أبي الحَديدِ : أرذَلَهُ : جَعَلَهُ رَذلاً ، وكانَ يقالُ : مِن عَلامَةِ بُغضِ اللَّهِ تَعالى‏ لِلعَبدِ أن يُبَغِّضَ إلَيهِ العِلمَ .
وقالَ الشاعرُ :

شَكَوتُ إلى‏ وكيعٍ سُوءَ حِفظي‏فأرشَدَني إلى‏ تركِ المَعاصي‏
وقالَ لأنّ حِفظَ العِلمِ فَضلٌ‏وفَضلُ اللَّهِ لا يُوتيهِ عاصي‏۸

(انظر) عنوان 548 «التوفيق» .

2785 - العِلمُ أصلُ كُلِّ خَيرٍ

۱۳۷۸۸.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : العِلمُ رَأسُ الخَيرِ كُلِّهِ ، والجَهلُ رَأسُ الشَّرِّ كُلِّهِ .۹

1.غرر الحكم : ۸۸۵۹ .

2.الأمالي للطوسي : ۵۴۳/۱۱۶۵ .

3.الكافي : ۸/۱۵۰/۱۳۲ .

4.الكافي : ۸/۱۵۰/۱۳۲ .

5.عيون أخبار الرِّضا : ۲/۱۳۱/۱۲ .

6.كنز العمّال : ۲۸۸۰۶ .

7.نهج البلاغة : الحكمة ۲۸۸ .

8.شرح نهج البلاغة: ۱۹/۱۸۲ .

9.بحار الأنوار : ۷۷/۱۷۵/۹ .


ميزان الحکمه المجلد السادس
146

۱۳۷۵۸.عنه عليه السلام : العِلمُ يُنجِدُ ، الحِكمَةُ تُرشِدُ .۱

۱۳۷۵۹.عنه عليه السلام : العِلمُ حِجابٌ مِنَ الآفاتِ .۲

۱۳۷۶۰.عنه عليه السلام : العِلمُ أفضَلُ قِنيَةٍ .۳

۱۳۷۶۱.عنه عليه السلام : العِلمُ مِصباحُ العَقلِ .۴

۱۳۷۶۲.عنه عليه السلام : العِلمُ نِعمَ الدَليلُ .۵

۱۳۷۶۳.عنه عليه السلام : العِلمُ أفضَلُ هِدايَةٍ .۶

۱۳۷۶۴.عنه عليه السلام : العِلمُ جَمالٌ لا يَخفى‏ ، ونَسيبٌ لا يَجفى‏ .۷

۱۳۷۶۵.عنه عليه السلام : العِلمُ زَينُ الأغنِياءِ وغِنَى الفُقَراءِ .۸

۱۳۷۶۶.عنه عليه السلام : العِلمُ أفضَلُ الأنِيسَينِ .۹

۱۳۷۶۷.عنه عليه السلام : العِلمُ أفضَلُ شَرَفِ مَن لا قَديمَ لَهُ .۱۰

۱۳۷۶۸.عنه عليه السلام : العِلمُ أشرَفُ الأحسابِ .۱۱

۱۳۷۶۹.عنه عليه السلام : العِلمُ يَرفَعُ الوَضيعَ ، وتَركُهُ يَضَعُ الرَّفيعَ .۱۲

۱۳۷۷۰.عنه عليه السلام : العِلمُ ضالَّةُ المُؤمِنِ .۱۳

۱۳۷۷۱.عنه عليه السلام : العِلمُ قائدُ الحِلمِ .۱۴

۱۳۷۷۲.عنه عليه السلام : لا كَنزَ أنفَعُ مِنَ العِلمِ .۱۵

۱۳۷۷۳.عنه عليه السلام : كَفى‏ بِالعِلمِ شَرَفاً أن يَدَّعِيَهُ مَن لا يُحسِنُهُ ، ويَفرَحَ بِهِ إذا نُسِبَ إلَيهِ ، وكَفى‏ بِالجَهلِ ذَمّاً يَبرَأُ مِنهُ مَن هُوَ فيهِ .۱۶

۱۳۷۷۴.عنه عليه السلام : مَن كَساهُ العِلمُ ثَوبَهُ اختَفى‏ عَنِ النّاسِ عَيبُهُ .۱۷

۱۳۷۷۵.عنه عليه السلام : لا شَرَفَ كَالعِلمِ .۱۸

۱۳۷۷۶.عنه عليه السلام : الشَّريفُ كُلُّ الشَّريفِ مَن شَرَّفَهُ عِلمُهُ .۱۹

۱۳۷۷۷.عنه عليه السلام : مَن خَلا بِالعِلمِ لَم توحِشهُ خَلوَةٌ .۲۰

۱۳۷۷۸.عنه عليه السلام : كُلُّ وِعاءٍ يَضيقُ بِما جُعِلَ فيهِ إلّا وِعاءَ العِلمِ ؛ فإنَّهُ يَتَّسِعُ بِهِ .۲۱

۱۳۷۷۹.عنه عليه السلام : كُلُّ شَي‏ءٍ يَعِزُّ حينَ يَنزُرُ إلّا العِلمَ ، فإنَّهُ يعِزّ حينَ يَغزُرُ .۲۲

۱۳۷۸۰.عنه عليه السلام : العِلمُ يَهدي إلَى الحَقِّ .۲۳

1.غرر الحكم : ۵ .

2.غرر الحكم : ۷۲۰ .

3.غرر الحكم : ۸۱۲ .

4.غرر الحكم : ۵۳۶ .

5.غرر الحكم : ۸۳۷ .

6.غرر الحكم : ۸۴۶ .

7.غرر الحكم : ۱۴۶۳ .

8.غرر الحكم : ۱۵۲۶ .

9.غرر الحكم : ۱۶۵۴ .

10.غرر الحكم : ۱۸۰۸.

11.كنز الفوائد : ۱/۳۱۹ .

12.مطالب السؤول : ۴۸ .

13.عيون أخبار الرِّضا : ۲/۶۶/۲۹۵ .

14.غرر الحكم : ۸۴۱ .

15.الكافي : ۸/۱۹/۴ .

16.منية المريد : ۱۱۰ .

17.تحف العقول : ۲۱۵ .

18.نهج البلاغة : الحكمة ۱۱۳ .

19.كشف الغمّة : ۳/۱۴۰ .

20.غرر الحكم : ۸۱۲۵ .

21.نهج البلاغة : الحكمة ۲۰۵ .

22.غرر الحكم : ۶۹۱۳ .

23.غرر الحكم : ۱۵۸۱ .

  • نام منبع :
    ميزان الحکمه المجلد السادس
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1391
    نوبت چاپ :
    اول
عدد المشاهدين : 188899
الصفحه من 537
طباعه  ارسل الي