339
ميزان الحکمه المجلد السابع

فقلتُ : يا رسولَ اللَّهِ ، ما اُحسِنُ أن أقضيَ . فقالَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وآله : إنَّ اللَّهَ مَع القاضي ما لَم يَحِفْ عَمداً، ثلاثَ مَرّاتٍ.۱

۱۶۹۹۳.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : يَدُ اللَّهِ فوقَ رَأسِ الحاكِمِ تُرَفرِفُ بالرَّحمَةِ ، فإذا حافَ وَكَلَهُ اللَّهُ إلى‏ نفسِهِ .۲

3315 - لِلمُخطِىِ أجرٌ ولِلمُصيبِ أجرانِ‏

۱۶۹۹۴.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : إذا حَكَمَ الحاكِمُ فاجتَهَدَ فَأصابَ فلَهُ أجرانِ ، وإذا حَكَمَ فَاجتَهَدَ فَأخطَأَ فلَهُ أجرٌ واحِدٌ .۳

۱۶۹۹۵.عنه صلى اللَّه عليه وآله : اجتَهِدْ ، فإذا أصَبتَ فلَكَ عَشرُ حَسَناتٍ ، وإن أخطَأتَ فلَكَ حَسَنةٌ .۴

۱۶۹۹۶.كنز العمّال عن عُقبَةِ بنِ عامِرٍ : كنتُ عندَ النّبيٍّ صلى اللَّه عليه وآله يُوماً فَجاءَهُ خَصمانِ، فقالَ لي : اقضِ بينَهُما ، قلتُ : على‏ ماذا يا رسولَ اللَّهِ؟ قال: اجتَهِدْ، فإن أصَبتَ فلَكَ عَشرُ حَسَناتٍ، وإن أخطَأتَ فلَكَ حَسَنةٌ.۵

(انظر) عنوان 177 «الرأي» ، 406 «الفتوى‏» .

3316 - أصنافُ القُضاةِ

۱۶۹۹۷.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : القُضاةُ ثلاثةٌ : قاضِيانِ في النارِ وقاضٍ في الجَنّةِ ، قاضٍ قَضى‏ بالهَوى‏ فهُو في النارِ ، وقاضٍ قَضى‏ بغيرِ عِلمٍ فهُو في النارِ ، وقاضٍ قَضى‏ بالحَقِّ فهُو في الجَنّةِ .۶

۱۶۹۹۸.عنه صلى اللَّه عليه وآله : القُضاةُ ثلاثةٌ : اثنانِ في النارِ وواحِدٌ في الجَنَّةِ : رَجُلٌ عَلِمَ الحَقَّ فَقضى‏ بهِ فهُو في الجَنّةِ ، ورَجُلٌ قَضى‏ للناسِ على‏ جَهلِهِ فهُو في النارِ ، ورجُلٌ عَرَفَ الحقَّ فَجارَ في الحُكمِ فهُو في‏النارِ .۷

۱۶۹۹۹.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : القُضاةُ أربَعةٌ : ثلاثةٌ في النارِ وواحِدٌ في الجَنَّةِ : رجُلٌ قَضى‏ بجَورٍ وهُو يَعلَمُ فهُو في النارِ ، ورَجُلٌ قَضى‏ بجَورٍ وهو لا يَعلَمُ فهُو في النارِ ، ورجلٌ قَضى‏ بالحَقِّ وهُو لا يَعلَمُ فهُو في النارِ ، ورجُلٌ قَضى‏ بالحَقِّ وهو يَعلَمُ فهُو في الجَنَّةِ .۸

(انظر) كنز العمّال : 14982 ، 15003 ، 15004 .

1.كنز العمّال : ۱۴۴۲۷ .

2.الكافي : ۷/۴۱۰/۱ .

3.كنز العمّال : ۱۴۵۹۷ .

4.كنز العمّال : ۱۵۰۱۹ .

5.كنز العمّال : ۱۴۴۲۸.

6.كنز العمّال : ۱۴۹۸۱ .

7.كنز العمّال : ۱۴۹۸۰ .

8.الكافي : ۷/۴۰۷/۱ .


ميزان الحکمه المجلد السابع
338

11 - أن يُقدِّمَ صاحِبَ اليمينِ بالكلامِ :

۱۶۹۸۳.الإمامُ الباقرُ عليه السلام : قَضى‏ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله أن يُقدَّمَ صاحِبُ اليَمينِ في المَجلِسِ بالكلامِ .۱

۱۶۹۸۴.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إذا تَقَدَّمتَ مَع خَصمٍ إلى‏ والٍ أو إلى‏ قاضٍ فَكُن عن يَمينِهِ - يعني عن يمينِ الخَصمِ - .۲

12 - أن لا يُلَقِّنَ الشُّهودَ :

۱۶۹۸۵.دعائم الإسلام : رُوِيَ : أ نّهُ [رسولَ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله ]نَهى‏ أن يُحابِيَ القاضي أحَدَ الخَصمَينِ بكَثرَةِ النَّظَرِ وحُضورِ الذِّهنِ ، ونَهى‏ عَن تَلقينِ الشُّهودِ .۳

3313 - أحكَمُ النّاسِ‏

۱۶۹۸۶.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : إنّ موسى‏ قالَ : يا رَبِّ ، أيُّ عِبادِكَ أحكَمُ ؟ قالَ : الذي يَحكُمُ للناسِ كما يَحكُمُ لنفسِهِ .۴

۱۶۹۸۷.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : إذا نَفَذَ حُكمُكَ في نفسِكَ تَداعَت أنفُسُ الناسِ إلى‏ عَدلِكَ .۵

۱۶۹۸۸.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : مَن أنصَفَ الناسَ مِن نفسِهِ رُضِيَ بهِ حَكَماً لغَيرِهِ .۶

(انظر) الإنصاف : باب 3819 .
الرأي : باب 1427 .
العدل : باب 2515 .

3314 - مَن يُسَدِّدُهُ اللَّهُ مِن القُضاةِ

۱۶۹۸۹.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : ما مِن قاضٍ مِن قُضاةِ المُسلمينَ إلّا ومَعهُ مَلَكانِ يُسَدِّدانِهِ إلَى الحَقِّ مالَم يُرِدْ غيرَهُ ، فإذا أرادَ غيرَهُ وجارَ مُتَعمِّداً تَبَرَّأَ مِنهُ المَلَكانِ ووَكَلاهُ إلى‏ نفسِهِ .۷

۱۶۹۹۰.عنه صلى اللَّه عليه وآله : إنَّ اللَّهَ تعالى‏ مَع القاضي ما لَم يَحِفْ عَمداً .۸

۱۶۹۹۱.عنه صلى اللَّه عليه وآله : إنَّ اللَّهَ مَع القاضي ما لَم يَجُرْ ، فإذا جارَ تَخَلَّى‏ عَنهُ ولَزِمَهُ الشيطانُ .۹

۱۶۹۹۲.كنز العمّال عن مَعقِلِ بنِ يَسارٍ : أمَرَني رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله أن أقضيَ بينَ قَومي ،

1.كتاب من لا يحضره الفقيه : ۳/۱۴/۳۲۴۰ .

2.كتاب من لا يحضره الفقيه : ۳/۱۴/۳۲۴۱ .

3.دعائم الإسلام : ۲/۵۳۳/۱۸۹۳ .

4.كنز العمّال : ۴۴۲۶۱ .

5.غرر الحكم : ۴۰۹۵ .

6.الكافي : ۲/۱۴۶/۱۲ .

7.كنز العمّال : ۱۴۹۹۳ .

8.كنز العمّال : ۱۴۹۸۶ .

9.كنز العمّال : ۱۴۹۸۵.

  • نام منبع :
    ميزان الحکمه المجلد السابع
    تعداد جلد :
    10
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1389
    نوبت چاپ :
    اول
عدد المشاهدين : 192744
الصفحه من 640
طباعه  ارسل الي