341
ميزان الحکمه المجلد السابع

والشَّهاداتُ ، إذا كانَ ظاهرُ الشُّهودِ مَأموناً جازَت شَهادَتُهُم ولا يَسألُ عن باطِنِهم .۱

۱۷۰۰۷.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إنَّ داوودَ عليه السلام كانَ يَدعُو أن يُلهِمَهُ اللَّهُ القَضاءَ بينَ الناسِ بما هُو عِندَهُ تعالى‏ الحَقّ ، فأوحى‏ إلَيهِ: يا داوودُ ، إنَّ الناسَ لا يَحتَمِلُونَ ذلكَ .۲

۱۷۰۰۸.عنه عليه السلام : إذا قامَ قائمُ آلِ محمّدٍ علَيهِ وعلَيهِمُ السلامُ حَكَمَ بينَ الناسِ بحُكمِ داوودَ ، لا يَحتاجُ إلى‏ بَيِّنةٍ ، يُلهِمُهُ اللَّهُ تعالى‏ فَيَحكُمُ بعِلمِهِ .۳

(انظر) وسائل الشيعة : 18 / 169 باب 2 .

3319 - خَطَأُ القاضي‏

۱۷۰۰۹.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : إنَّ ما أخطَأتِ القُضاةُ في دمٍ أو قَطعٍ فهُو على‏ بَيتِ مالِ المُسلمينَ .۴

3320 - اختِلافُ الأحكامِ

۱۷۰۱۰.الإمامُ عليٌّ عليه السلام- في ذَمِّ اختِلافِ العُلَماءِ في الفُتيا -: تَرِدُ على‏ أحدِهِمُ القَضيّةُ في حُكمٍ مِن الأحكامِ فَيَحكُمُ فيها بِرَأيِهِ ، ثُمّ تَرِدُ تلكَ القَضيّةُ بعَينِها على‏ غيرِهِ فيَحكُمُ فيها بخِلافِ قَولِهِ ، ثُمّ يَجتَمِعُ القُضاةُ بذلكَ عندَ الإمامِ الذي استَقضاهُم فَيُصَوِّبُ آراءَهُم جَميعاً وإلهُهُم واحِدٌ ونَبيُّهُم واحِدٌ وكتابُهُم واحِدٌ ! أفأمَرَهُم اللَّهُ سبحانَهُ بالاختِلافِ فَأطاعُوهُ ؟ ! أم نَهاهُم عَنهُ فَعَصَوهُ ؟ ! أم أنزَلَ اللَّهُ سبحانَهُ دِيناً ناقِصاً فاستَعانَ بِهِم على‏ إتمامِهِ ؟ !۵

۱۷۰۱۱.عنه عليه السلام- في كتابِهِ لمحمّدِ بنِ أبي بَكرٍ -: لا تَقضِ في أمرٍ واحِدٍ بقَضاءَينِ مُختَلِفَينِ فَيَختلِفَ أمرُكَ وتَزيغَ عنِ الحَقِّ .۶

۱۷۰۱۲.دعائم الإسلام عن عَمر بنِ اُذَينةَ- وكانَ مِن أصحابِ أبي عبدِاللَّهِ جعفرِ بنِ محمّدٍ عليه السلام -: دَخَلتُ يَوماً على‏

1.الخصال : ۳۱۱/۸۸ .

2.بحار الأنوار : ۱۴/۵/۱۳، انظر تمام الحديث وأيضاً ح ۱۴، ۱۵، ۱۶، ۲۰.

3.بحار الأنوار : ۱۴/۱۴/۲۳ .

4.كتاب من لا يحضره الفقيه : ۳/۷/۳۲۳۱ .

5.نهج البلاغة : الخطبة ۱۸ .

6.الأمالي للطوسي : ۳۰/۳۱ .


ميزان الحکمه المجلد السابع
340

3317 - قَضاءُ المَرأةِ

۱۷۰۰۰.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : لا تكونُ المَرأةُ حَكَماً تَقضي بينَ العامَّةِ .۱

۱۷۰۰۱.الإمامُ الباقرُ عليه السلام : إنّ المرأةَ لا تُولَّى القَضاءَ ولا تُولَّى الإمارَةَ .۲

۱۷۰۰۲.عنه عليه السلام : لا تُولَّى المرأةُ القَضاءَ ولا تُولَّى الإمارةَ .۳

(انظر) مستدرك الوسائل : 17 / 241 باب 2 .
وسائل الشيعة : 18 / 6 باب 2 .

3318 - تَفسيرُ : إنّما أقضي بَينَكُم بِالبَيِّناتِ‏

الكتاب :

(وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ وَتُدْلُوا بِها إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقاً مِنْ أَمْوَالِ‏النَّاسِ بِالإِثْمِ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ).۴

الحديث :

۱۷۰۰۳.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله: إنّما أنا بَشَرٌ، ولَعلَّ بعضَكُم أن يكونَ ألحَنَ بحُجَّتِهِ مِن بَعضٍ ، فَمَن قَضَيتُ لَهُ مِن حَقِّ أخيهِ فإنّما أقطَعُ لَهُ قِطعَةً مِن نارٍ .۵

۱۷۰۰۴.معاني الأخبار : اختصَمَ رَجلانِ إلى‏ النّبيِّ صلى اللَّه عليه وآله في مَواريثَ وأشياءَ قد دَرَسَتْ، فقالَ النّبيُّ صلى اللَّه عليه وآله : لعلَّ بعضَكُم أن يكونَ ألحَنَ بحُجَّتِهِ مِن بَعضٍ ، فَمَن قَضَيتُ لَهُ بشي‏ءٍ مِن حَقِّ أخيهِ فإنّما أقطَعُ لَهُ قِطعَةً مِن النارِ ، فقالَ لَهُ كُلُّ واحِدٍ مِن الرَّجُلَينِ : يا رسولَ اللَّهِ ، حَقّي هذا لِصاحبي ؟ فقالَ : ولكنِ اذهَبا فَتَوَخَّيا ثُمّ اسْتَهِما ثُمّ ليُحَلِّلْ كلُّ واحِدٍ مِنكُما صاحِبَهُ .۶

۱۷۰۰۵.تنبيه الخواطر : اختصمَ امرؤَ القيس وَرَجلٌ إلى رسولِ اللَّهِ في أرضٍ ، قالَ : ألكَ بَيِّنَةٌ ؟ قالَ : لا، قالَ : فَيَمِّنْهُ ، قالَ : إذَن واللَّهِ يَذهَبُ بأرضي ! قالَ : إن ذَهَبَ بأرضِكَ بيَمينِهِ كانَ ممَّن لا يَنظُرُ اللَّهُ إلَيهِ يَومَ القِيامَةِ ولا يُزَكِّيهِ ولَهُ عَذابٌ أليمٌ . قالَ : فَفَزِعَ الرجُلُ وَرَدَّها إلَيهِ .۷

۱۷۰۰۶.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : خَمسَةُ أشياءَ يَجِبُ علَى القاضي الأخْذُ فيها بظاهِرِ الحُكمِ : الوِلايَةُ والمَناكِحُ والمَواريثُ والذَّبايحُ

1.كنز العمّال : ۱۴۹۲۱ .

2.بحار الأنوار : ۱۰۴/۲۷۵/۱ .

3.الخصال : ۵۸۵/۱۲ .

4.البقرة : ۱۸۸ .

5.كنز العمّال : ۱۵۰۴۳ .

6.معاني الأخبار : ۲۷۹ .

7.تنبيه الخواطر : ۲/۱۷۱ .

  • نام منبع :
    ميزان الحکمه المجلد السابع
    تعداد جلد :
    10
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1389
    نوبت چاپ :
    اول
عدد المشاهدين : 192882
الصفحه من 640
طباعه  ارسل الي