367
ميزان الحکمه المجلد السابع

۱۷۱۴۱.عنه عليه السلام : اِعلَمُوا أ نَّكُم إن اتَّبَعتُم طالِعَ المَشرِقِ سَلَكَ بِكُم مَناهِجَ الرَّسولِ صلى اللَّه عليه وآله فَتَداوَيتُم مِن العَمى‏ والصَّمَمِ والبَكمِ .۱

۱۷۱۴۲.عنه عليه السلام : إنَّ تَقوَى اللَّهِ دَواءُ داءِ قُلوبِكُم، وبَصَرُ عَمى‏ أفئدَتِكُم ، وشِفاءُ مَرَضِ أجسادِكُم (أجسامِكُم) ، وصَلاحُ فَسادِ صُدورِكُم ، وطَهورُ دَنَسِ أنفُسِكُم ، وجَلاءُ عَشا (غِشاءِ) أبصارِكُم .۲

(انظر) القلب: باب 3352 .
الدواء : باب 1294 .
الذِّكر : باب 1344 .
الذَّنب : باب 1389 .
التقوى‏ : باب 4101 .

3351 - ما يُميتُ القَلبَ

۱۷۱۴۳.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : إيّاكَ وكَثرَةَ الكَلامِ فَإِنَّ كَثرَةَ الكَلامِ بِغَيرِ ذِكرِ اللَّهِ تُميتُ القَلبَ وعَلَيكَ بِكَثرَةِ الكَلامِ بِذِكرِ اللَّهِ فَإنَّهُ يُحيِى القَلبَ .۳

۱۷۱۴۴.عنه صلى اللَّه عليه و آله- في مَواعِظِهِ لأبي ذَرٍّ -: إيّاكَ وكَثرَةَ الضَّحِكِ ؛ فإنّهُ يُمِيتُ القَلبَ .۴

۱۷۱۴۵.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : فيما ناجَى اللَّهُ بِهِ موسى‏ عليه السلام قالَ : يا موسى‏ لا تَنسِني عَلى‏ كُلِّ حالٍ فَإنَّ نِسياني يُميتُ القَلبَ .۵

۱۷۱۴۶.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : مَن عَشِقَ شيئاً أعشى‏ (أعمى‏) بَصَرَهُ ، وأمرَضَ قَلبَهُ ، فهُو يَنظُرُ بعَينٍ غيرِ صَحيحَةٍ ، ويَسمَعُ باُذُنٍ غيرِ سَميعَةٍ ، قد خَرَقَتِ الشَّهَواتُ عَقلَهُ ، وأماتَتِ الدنيا قَلبَهُ .۶

۱۷۱۴۷.عنه عليه السلام : مَن قَلَّ وَرَعُهُ ماتَ قَلبُهُ ، ومَن ماتَ قَلبُهُ دَخَلَ النارَ .۷

۱۷۱۴۸.الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام- في مناجاةِ التائبينَ -: إلهي ألبَسَتني الخَطايا ثَوبَ مَذَلَّتي ، وجَلَّلَني التَّباعُدُ مِنكَ لِباسَ مَسكَنَتي ، وأماتَ قَلبي عَظيمُ جِنايَتي ، فَأحْيِهِ بِتَوبَةٍ مِنكَ يا أمَلي وبُغيَتي .۸

1.الكافي : ۸/۶۶/۲۲ .

2.نهج البلاغة : الخطبة ۱۹۸ .

3.كنز العمّال : ۱۸۹۶ .

4.معاني الأخبار : ۳۳۵/۱ .

5.الكافي : ۲/۴۹۸/۱۱ .

6.نهج البلاغة : الخطبة ۱۰۹.

7.نهج البلاغة : الحكمة ۳۴۹ .

8.بحار الأنوار : ۹۴/۱۴۲/۲۱ .


ميزان الحکمه المجلد السابع
366

وأيُّ قَلبٍ أنكَرَها نُكِتَت فيهِ نُكتَةٌ بَيضاءُ ، حتّى‏ تَصيرَ على‏ قَلبَينِ ، على‏ أبيضَ مثلِ الصَّفا فلا تَضُرُّهُ فِتنَةٌ ما دامَتِ السماواتُ والأرضُ ، والآخَرُ أسوَدُ مُربادّاً۱ كَالكُوزِ مُجَخِّياً۲ ، لا يَعرِفُ مَعروفاً ولا يُنكِرُ مُنكَراً إلّا ما اُشرِبَ مِن هَواهُ .۳

۱۷۱۳۵.الإمامُ عليٌّ عليه السلام: إيّاكُم والمِراءَ والخُصومَةَ؛ فإنّهُما يُمرِضانِ القُلوبَ علَى الإخوانِ ويَنبُتُ علَيهِما النِّفاقُ .۴

۱۷۱۳۶.عنه عليه السلام : لا وَجَعَ أوجَعُ للقُلوبِ مِن الذُّنوبِ .۵

۱۷۱۳۷.عنه عليه السلام- مِن كتابِهِ للأشتَرِ لمّا وَلّاهُ على‏ مِصرَ -: ولا تَقُولَنَّ: إنّي مُؤَمَّرٌ آمُرُ فَاُطاعُ، فإنّ ذلكَ إدغالٌ في القَلبِ ، ومَنهَكةٌ للدِّينِ .۶

۱۷۱۳۸.عنه عليه السلام: شَرُّ ما اُلقِيَ‏في‏القُلوبِ‏الغُلولُ .۷

۱۷۱۳۹.الإمامُ الباقرُ عليه السلام : ما مِن شي‏ءٍ أفسَدَ للقَلبِ مِن خَطيئةٍ ، إنَّ القَلبَ لَيُواقِعُ الخَطيئةَ ، فما تَزالُ بهِ حتّى‏ تَغلِبَ علَيهِ فَيَصيرَ أعلاهُ أسفَلَهُ .۸

(انظر) القلب: باب 3351 .
الذَّنب : باب 1382 .
الفلاح : باب 3206 .

3350 - ما يَشفِي القَلبَ

الكتاب :

(يا أَيُّها النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِما فِي الصُّدُورِ وَهُدىً وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ) .۹

الحديث :

۱۷۱۴۰.الإمامُ عليٌّ عليه السلام- في صفةِ النبيِّ صلى اللَّه عليه وآله -: طَبيبٌ دَوّارٌ بِطِبِّهِ ، قد أحكَمَ مَراهِمَهُ ، وأحمى‏ (أمضى‏) مَواسِمَهُ ، يَضَعُ ذلكَ حيثُ الحاجَةَ إلَيهِ ، مِن قُلوبٍ عُمْيٍ ، وآذانٍ صُمٍّ ، وألسِنَةٍ بُكْمٍ ، مُتَتبِّعٌ بدَوائهِ مَواضِعَ الغَفلَةِ ومَواطِنَ الحَيرَةِ .۱۰

1.أربَدّ : تغيّر الى الغبرة ، وقيل : الرُبدة : لون بين السواد والغبرة (النهاية : ۲ / ۱۸۳) .

2.المُجَخِيّ: المائل عن الاستقامة والاعتدال (لسان العرب : ۱۴/۱۳۳) . ومعنى الحديث : إنّ القلب إذا افتتن وخرجت منه حرمة المعاصي والمنكرات خرج منه نور الإيمان كما يخرج الماء من الكوز إذا مال أو انتكس . (كما في المصدر) .

3.الترغيب والترهيب : ۳/۲۳۱/۲۴ .

4.الكافي : ۲/۳۰۰/۱ .

5.الكافي : ۲/۲۷۵/۲۸ .

6.نهج البلاغة : الكتاب ۵۳ .

7.غرر الحكم : ۵۶۹۶ .

8.الكافي : ۲/۲۶۸/۱ .

9.يونس : ۵۷ .

10.نهج البلاغة : الخطبة ۱۰۸ .

  • نام منبع :
    ميزان الحکمه المجلد السابع
    تعداد جلد :
    10
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1389
    نوبت چاپ :
    اول
عدد المشاهدين : 192868
الصفحه من 640
طباعه  ارسل الي