فأجابَهُ بِمِثلِ ذلكَ ، فقالَ لَهُ الأعرابيُّ : أهُو في عُنُقِكَ ؟ فَسَكَتَ رَبيعَةُ ، فقالَ لَهُ أبو عبدِاللَّهِ عليه السلام : هُو في عُنُقِهِ ، قالَ ، أولم يَقُلْ ، وكُلُّ مُفتٍ ضامِنٌ ؟ !^۱

(انظر) الفتوى : باب 3117 .

3121 - جَوازُ الإفتاءِ لِلعالِمِ‏

۱۵۷۸۰.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : سَيَأتِيكُم أقوامٌ يَطلُبُونَ العِلمَ ، فإذا رَأيتُموهُم فقُولُوا : مَرحَباً بِوَصِيَّةِ رسولِ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله ، وأفتُوهُم .^۲

۱۵۷۸۱.الإمامُ عليٌّ عليه السلام- فيما كَتَبَ إلى‏ قُثَمَ بنِ العبّاس -: وَاجلِسْ لَهُمُ العَصرَينِ، فَأفتِ المُستَفتيَ، وعَلِّمِ الجاهِلَ ، وذاكِرِ العالِمَ .^۳

۱۵۷۸۲.الإمامُ الباقرُ عليه السلام- لأبانَ بنِ تَغلِبَ -: اِجلِسْ في مَجلِسِ‏^۴ المَدينةِ وأفتِ الناسَ ؛ فإنّي اُحِبُّ أن يُرى‏ في شِيعَتي مِثلُكَ .^۵

۱۵۷۸۳.وسائل الشيعة عن معاذِ بنِ مسلم النحويّ عن الإمامِ الصّادقِ عليه السلام قالَ : بَلَغَنِي أنّكَ تَقعُدُ في الجامِعِ فَتُفتي الناسَ ؟ قلتُ : نَعَم ، وأرَدتُ أن أسألَكَ عن ذلكَ قَبلَ أن أخرُجَ ، إنّي أقعُدُ في المَسجِدِ فَيَجي‏ءُ الرجُلُ فَيَسألُنِي عنِ الشي‏ءِ ، فإذا عَرَفتُهُ بالخِلافِ لَكُم أخبَرتُهُ بما يَفعلونَ ، ويَجي‏ءُ الرجُلُ أعرِفُهُ بِمَوَدَّتِكُم وحُبِّكُم فَاُخبِرُهُ بما جاءَ عنكُم ، ويَجي‏ءُ الرجُلُ لا أعرِفُهُ ولا أدري مَن هُو فَأقُولُ : جاءَ عن فلانٍ كذا ، وجاءَ عن فلانٍ كذا ، فَاُدخِلُ قَولَكُم فيما بينَ ذلكَ ، فقالَ لي : اِصنَعْ كذا ، فإنّي كذا أصنَعُ .^۶

(انظر) وسائل الشيعة : 18 / 129 باب 13 ، و ص 152 باب 14 .

3122 - استِفتاءُ النَّفسِ‏

۱۵۷۸۴.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : اِستَفتِ نفسَكَ وإن أفتاكَ المُفتونُ .^۷

15785.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام - لِعُمَرَ بنِ يَزيدَ بعدَ ما تَلا هذهِ الآيَةَ (بَلِ الإنسانُ على‏ نَفسِهِ

3118 - مَن أفتَى النّاسَ بِرَأيِهِ‏

۱۵۷۷۰.الإمامُ الباقرُ عليه السلام : لو كنّا نُفتِي الناسَ بِرَأينا وهَوانا لَكُنّا مِن الهالِكِينَ ، ولَكُنّا نُفتِيهِم بآثارٍ مِن رسولِ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله واُصولِ عِلمٍ عِندَنا ، نَتَوارَثُها كابِراً عن كابِرٍ ... .^۱

۱۵۷۷۱.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : مَن أفتَى النّاسَ بِرَأيهِ فَقَد دانَ بِما لا يَعلَمُ ، ومَن دانَ بِما لا يَعلَمُ فَقَد ضادَّ اللَّهَ حَيثُ أحَلَّ وَحَرَّمَ فِيما لايَعلَمُ .^۲

۱۵۷۷۲.عنه عليه السلام : إيّاكَ أن تُفتِيَ النّاسَ بِرَأيكَ ، أو تَدينَ بِما لا تَعلَمُ .^۳

۱۵۷۷۳.عنه عليه السلام: واللَّهِ ما نَقولُ بأهوائنا، ولا نَقولُ بِرَأينا ، ولا نَقولُ إلّا ما قالَ رَبُّنا .^۴

3119 - التَّحذيرُ مِنَ الفُتيا بِالرَّأي‏

۱۵۷۷۴.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : أجرَؤكُم علَى الفَتوى‏ أجرَؤكُم علَى النارِ .^۵

۱۵۷۷۵.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام: اُهرُبْ مِن الفُتيا هَرَبَكَ مِنَ الأسَدِ ، ولاتَجعَلْ رَقَبَتَكَ للناسِ جِسراً ^۶ . ^۷

۱۵۷۷۶.عنه عليه السلام : خَصلَتَينِ مُهلِكَتَينِ‏^۸ : تُفتي الناسَ بِرَأيكَ ، أو تَدينُ بما لاتَعلَمُ .^۹

3120 - ضَمانُ المُفتي‏

۱۵۷۷۷.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : مَن اُفتِيَ بغيرِ عِلمٍ كانَ إثمُهُ على‏ مَن أفتاهُ .^۱۰

۱۵۷۷۸.الإمامُ الباقرُ عليه السلام : مَن أفتَى الناسَ بغيرِ عِلمٍ ولاهُدىً، لَعَنَتهُ ملائكةُ الرَّحمَةِ وملائكةُ العذابِ ، ولَحِقَهُ وِزرُ مَن عَمِلَ بِفُتياهُ .^۱۱

۱۵۷۷۹.وسائل الشيعة : كانَ أبو عبدِاللَّهِ عليه السلام قاعِداً في حَلقَةِ رَبيعَةَ الرَّأيِ ، فجاءَ أعرابيٌّ فَسَألَ رَبيعَةَ الرأيِ عَن مَسألَةٍ فَأجابَهُ ، فلمّا سَكَتَ قالَ لَهُ الأعرابيُّ : أهُو في عُنُقِكَ ؟ فَسَكَتَ عَنهُ رَبيعَةُ ولم يَرُدَّ علَيهِ شيئاً ، فأعادَ المَسألَةَ علَيهِ