۱۸۱۱۳.عنه عليه السلام : الفَهمُ بالفِطنَةِ .۱
۱۸۱۱۴.عنه عليه السلام : الفِطنَةُ هِدايَةٌ .۲
۱۸۱۱۵.عنه عليه السلام : ... اليَقينُ مِنها على أربَعِ شُعَبٍ: على تَبصِرَةِ الفِطنَةِ ، وتأوُّلِ الحِكمَةِ ، ومَوعِظَةِ العِبرَةِ ، وسُنَّةِ الأوَّلِينَ ، فَمَن تَبَصَّرَ في الفِطنَةِ تَبَيَّنَت لَهُ الحِكمَةُ ، ومَن تَبَيَّنَت لَهُ الحِكمَةُ عَرَفَ العِبرَةَ ، ومَن عَرَفَ العِبرَةَ فكأنّما كانَ في الأوَّلينَ .۳
3484 - خَصائِصُ الأكياسِ
۱۸۱۱۶.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : إنّ الأكياسَ هُمُ الذينَ للدُّنيا مَقَتوا ، وأعيُنَهُم عن زَهرَتِها أغمَضوا ، وقُلوبَهُم عنها صَرَفوا ، وبالدّارِ الباقِيَةِ تَوَلَّهوا .۴
۱۸۱۱۷.عنه عليه السلام : الدُّنيا مُطَلَّقةُ الأكياسِ .۵
۱۸۱۱۸.عنه عليه السلام : إن اللَّهَ سبحانَهُ جَعَلَ الطاعَةَ غَنيمَةَ الأكياسِ عندَ تَفريطِ العَجَزَةِ .۶
۱۸۱۱۹.عنه عليه السلام : كَم مِن صائمٍ ليسَ لَهُ مِن صيامِهِ إلّا الجُوعُ والظَّمَأُ ، وكَم مِن قائمٍ ليسَ لَهُ مِن قيامِهِ إلّا السَّهَرُ والعَناءُ ! حَبَّذا نَومُ الأكياسِ وإفطارُهُم .۷
۱۸۱۲۰.عنه عليه السلام : إنّ لِلطّاعَةِ أعلاماً واضِحَةً ، وسُبُلاً نَيِّرَةً ، ومَحَجّةً نَهْجَةً ، وغايَةً مُطَّلَبةً ، يَرِدُها الأكياسُ ويُخالِفُها الأنكاسُ .۸
(انظر) الاغتنام : باب 3063 .
3485 - أكيَسُ النّاسِ
۱۸۱۲۱.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه و آله- لمّا سُئلَ : منَ أكيَسُ المؤمنينَ -: أكثُرهُم ذِكراً لِلمَوتِ وأشَدُّهُم لَهُ استِعداداً .۹
۱۸۱۲۲.عنه صلى اللَّه عليه و آله- لمّا سُئلَ عن أكيَسِ النّاسِ وأحزَمِهِم -: أكثَرُهُم ذِكراً لِلمَوتِ وأكثَرُهُمُ استِعداداً لِلمَوتِ ، اُولئكَ الأكياسُ ، ذَهَبوا بشَرَفِ الدُّنيا وكَرامَةِ الآخِرَةِ .۱۰
1.غرر الحكم : ۳۹ .
2.غرر الحكم : ۱۳۵ .
3.نهج البلاغة : الحكمة ۳۱ .
4.غرر الحكم : ۳۵۵۹ .
5.غرر الحكم : ۴۴۱ .
6.نهج البلاغة : الحكمة ۳۳۱ .
7.نهج البلاغة : الحكمة ۱۴۵ .
8.نهج البلاغة : الكتاب ۳۰ .
9.الزهد للحسين بن سعيد : ۷۸/۲۱۱ .
10.الترغيب والترهيب : ۴/۲۳۸/۶ .