1265 في أصفهان ، والرسالة الأخيرة تمّت في يوم الخميس 25 جمادى الاُولى من نفس السنة .
نظرة في اسم الكتاب
أقول : الذي أظن أن المَرَاشِح جمع المَرْشَح ـ اسم مكان ـ أي أمكنة الرشح ، ويحتمل بعيداً أن يكون جمعَ المِرْشَح اسم آلة .
والرَّشْح : ندى العرق على الجسد كما في لسان العرب ۱ مادة «رشح» قال بعد ذلك : وقد رَشَحَ يَرْشَحُ رَشْحاً ورَشَحاناً : نَدِيَ بِالعَرَق . والمِرْشَح والمِرْشَحَة : البطانة التي تحت لِبْدِ السَّرْج . . إلى أن قال ۲ : تقول : لم يَرْشَحْ له بشيء إذا لم يُعطه شيئاً .
وأما أن يكون مفردها المُرْشِح ـ من باب الإفعال ـ فإنه وإن ورد في اللغة ۳ إلا أن هذا المعنى لا يناسب المقام . قال في اللسان ۴ : ورَشَحَتِ الناقةُ ولدَها ورَشَّحَتْهُ وأَرْشَحَتْهُ : وهو أن تحك أصل ذنبه وتدفعه برأسها وتقدّمه وتقف عليه حتى يلحقها وتُزَجِّيهِ أحياناً أي تقدّمه وتتبعه ، وهي راشِح ومُرْشِح ومُرَشِّح ، كل ذلك على النسب .
هذا ، ولا مانع من جمع كلّ ما ذكرنا من المَرْشَح والمِرْشَح والمُرْشِح على المَرَاشِح ؛ فإن كل هذه الأوزان تجمع على مَفَاعِل كما صرّح بذلك محمد يحيى القزويني من أعلام القرن الثاني عشر في كتابه الجموع والمصادر ۵ قال : المَفَاعِل بفتح الميم وكسر العين يجيء وحداته على
1.لسان العرب ، ج۵ ، ص۲۱۸ .
2.لسان العرب ، ج۵ ، ص۲۱۹ .
3.ويزيد عليه أن اسم كتاب الميرداماد : الرَّوَاشِح هو جمع الراشحة اسم فاعل ، فيناسب ذلك أن يكون المَراشِح أيضاً جمعاً لاسم فاعل .
4.الجموع والمصادر ، ص ۶۴ ـ ۶۵ طبعة مجمع الذخائر الإسلامية بتصحيح قلمي الفاتر .
