123
ميزان الحکمه المجلّد التّاسع

519 - الإنفاق‏

انظر :
عنوان 227 «السخاء» ، 293 «الصدقة» ، 499 «المال» ، 203 «الزكاة» .
الحجّ : باب 708 ، الحسرة : باب 859 ، العلم : باب 2808 .
الغنى‏ : باب 3070 ، الأمثال : باب 3566 ، 3567 .


ميزان الحکمه المجلّد التّاسع
122

على‏ أنّه تعالى‏ يقول : (ومِنَ النّاسِ مَن يَقُولُ آمَنّا باللَّهِ فإذا اُوذِيَ في‏اللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النّاسِ كَعَذابِ اللَّهِ ولَئنْ جاءَ نَصْرٌ مِن رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ إنّا كُنّا مَعَكُمْ أوَلَيْسَ اللَّهُ بِأعْلَمَ بِما في صُدُورِ العالَمِينَ * ولَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الّذِينَ آمَنُوا ولَيعلَمَنَّ المُنافِقينَ)۱ .
والآيتان في سورة مكّيّة وهي سورة العنكبوت، وهما ناطقتان بوجود النفاق فيها ، ومع الغضّ عن كون السورة مكّيّة فاشتمال الآية على‏ حديث الإيذاء في اللَّه والفتنة أصدق شاهد على‏ نزول الآيتين بمكّة ، فلم يكن بالمدينة إيذاء في اللَّه وفتنة ، واشتمال الآية على‏ قوله : (ولَئن جاءَ نَصْرٌ مِن رَبِّكَ...) إلخ لا يدلّ علَى النزول بالمدينة ، فللنصر مصاديق اُخرى‏ غير الفتح المعجّل .
واحتمال أن يكون المراد بالفتنة ما وقعت بمكّة بعد الهجرة غير ضائر ؛ فإنّ هؤلاء المفتونين بمكّة بعد الهجرة إنّما كانوا من الذين آمنوا بالنبيّ صلى اللَّه عليه وآله قبل الهجرة وإن اُوذوا بعدها .
وعلى‏ مثل ذلك ينبغي أن يحمل قوله تعالى‏ : (ومِنَ النّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ على‏ حَرْفٍ فإن أصابَهُ خَيرٌ اطمَأنَّ بِهِ وإنْ أصابَتْهُ فِتنَةٌ انْقَلبَ على‏ وَجْهِهِ)۲ إن كان المراد بالفتنة العذاب وإن كانت السورة مدنيّة» .۳

1.العنكبوت : ۱۰ و ۱۱ .

2.الحجّ : ۱۱ .

3.الميزان في تفسير القرآن : ۲۰ / ۹۰ .

  • نام منبع :
    ميزان الحکمه المجلّد التّاسع
عدد المشاهدين : 145955
الصفحه من 643
طباعه  ارسل الي