21
مسند ابي بصير ج1

ومحمّد بن مسلم ، وزرارة ، أربعة نجباء ، أُمناء اللّه على حلاله وحرامه ، لولا هؤلاء انقطعت آثار النبوّة واندرست » . ۱
وقال النجاشي : « ليث بن البختري المرادي ، أبو محمّد ـ وقيل : أبو بصير الأصغر ـ روى عن أبي جعفر و أبي عبداللّه عليهماالسلام ، له كتاب يرويه جماعة منهم : أبو جميلة المفضل بن صالح » . ۲
وقال الشيخ في الفهرست : « ليث المرادي ، يكنّى أبا بصير ، روى عن الصادق والكاظم عليهماالسلام ، وله كتاب » . ۳
وقال في أصحاب الإمام الباقر عليه السلام : « ليث بن البختري المرادي ، يكنّى أبا بصير ، كوفي » . ۴
وقال في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام : « ليث بن البختري المرادي ، أبو يحيى ، ويكنّى أبا بصير ، أسند عنه » . ۵
وذكر في أصحاب الإمام الكاظم عليه السلام : « ليث المرادي ، يكنّى أبا بصير » . ۶
وقد ذكر الكشّي روايات في مدحه ، منها ما عرفت ، ومنها ما سنذكر ، قال : « عن سليمان بن خالد الأقطع قال : سمعت أبا عبداللّه عليه السلام يقول : ما أجد أحدا أحيا ذكرنا وأحاديث أبي عليه السلام إلاّ زرارة ، وأبو بصير ليث المرادي ، ومحمّد بن مسلم ، وبريد بن معاوية العجلي،ولولا هؤلاء ما كان أحد يستنبط هذا،هؤلاء حفّاظ الدين،واُمناء أبي عليه السلامعلى حلال اللّه وحرامه ، وهم السابقون إلينا في الدنيا ، والسابقون إلينا في الآخرة » . ۷

1.إختيار معرفة الرجال ( رجال الكشّي ) ، ج۱ ، ص۳۹۸ ، ( رقم ۲۸۶ ) .

2.رجال النجاشي ، ج۲ ، ص۱۹۳ ( رقم ۸۷۴ ) .

3.الفهرست ، ص۲۰۵ ( رقم ۵۸۵ ) .

4.رجال الطوسي ، أصحاب الباقر عليه السلام ، باب الياء ، ص۱۳۴ ( رقم ۱ ) .

5.رجال الطوسي ، أصحاب الصادق عليه السلام ، باب اللام ، ص ۲۷۵ ( رقم ۱ ) .

6.رجال الطوسي ، أصحاب الكاظم عليه السلام ، باب اللام ، ص۳۴۲ ( رقم ۲ ) .

7.إختيار معرفة الرجال ( رجال الكشّي ) ، ج۱ ، ص۳۴۸ ( رقم ۲۱۹ ) .


مسند ابي بصير ج1
20

ولكنّ الشيخ وصف يحيى بن القاسم الحذّاء بالوقف ۱ ، ومن طبيعة الحال أنّ النجاشي كان واقفا على حكم الشيخ بالوقف على الحذّاء ، فلو كان المعنونان مُتَحدين كان على النجاشي أن يشير إلى نظر الشيخ هذا ، مع أ نه سكت عن ذلك !
وهناك وجه آخر ، وهو أنّ أبا بصير أدرك عصر أبي جعفر الباقر عليه السلام الّذي توفّي عام 114 ق ، وأدرك عصر الإمام الصادق عليه السلاموبعده بسنتين ، وتوفّي سنة 150 ق . فلو كان يحيى بن القاسم الحذّاء هو نَفسَ أبي بصير الأسدي ، كان على الشيخ أن يذكره في عداد أصحاب الإمامين أبي جعفر الباقر والصادق عليهماالسلام ! ولا يخصّه بأصحاب الإمام الكاظم عليه السلام . نعم ، ذكر في أصحاب الإمام الباقر عليه السلاميحيى بن القاسم الحذّاء ، ولكنّه لم يصفه بالوقف ، وهو يعرب عن أنّ الحذّاء المطلق غير الحذّاء الموصوف بالوقف .
وقد حقّق الموضوع غاية التحقيق الشيخ الكلباسي ( م 1356 ق ) في كتابه ۲ ، حيث أثبت تعدّد المعنونين ، وأنّ هذا لا يوجب الشك في صحّة رواية أبي بصير الأسدي . وقد صدرنا في هذا البحث عن تحقيقاته الشافية قدس سره ، مع المراجعة إلى المصادر والمدارك .

ثانيا : أبو بصير ، ليث بن البختري

ليث بن البختري المرادي ، أحد الثقات المخبتين .
قال الكشّي بعد عنوانه بالنحو التالي : « في أبي بصير ليث بن البختري المرادي » ۳ ، ثمّ نقل : « عن جميل بن درّاج ، قال : سمعت أبا عبداللّه عليه السلام يقول : بشّر المخبتين بالجنّة ؛ بريد بن معاوية العجلي ، وأبا بصير ليث بن البختري المرادي ،

1.رجال الطوسي ، أصحاب الكاظم عليه السلام ، باب الياء ، ص ۳۶۴ ( رقم ۱۶ ) .

2.سماء المقال ، ج۱ ، ص۳۱۷ ـ ۳۳۰ ، تحقيق : محمّد الحسيني القزويني ، طبع مؤسّسة ولي العصر للدراسات الإسلامية .

3.العنوان وإن كان خاصا بليث بن البختري ، ولكن الروايات الّتي أوردها تحت ذلك العنوان تعم أبا بصير الأسدي ، وهذا يدل على سقوط الأسدي من العنوان .

  • نام منبع :
    مسند ابي بصير ج1
    المجلدات :
    2
    الناشر :
    دارالحدیث للطباعة و النشر
    مکان النشر :
    قم المقدسة
    تاریخ النشر :
    1425 ق / 1383 ش
    الطبعة :
    الاولي
عدد المشاهدين : 70552
الصفحه من 610
طباعه  ارسل الي