449
موسوعة الإمام عليّ بن أبي طالب (ع) في الكتاب و السُّنَّة و التّاريخ ج2

۱۴۹۹.تاريخ دمشق عن أبي صالح السمّان :رَأيتُ عَلِيّا دَخَلَ بَيتَ المالِ ، فَرَأى فيهِ شَيئا ، فَقالَ : لا ۱ أرى هذا هاهُنا وبِالنّاسِ إلَيهِ حاجَةٌ ! ! فَأَمَرَ بِهِ فَقُسِمَ ، وأمَرَ بِالبَيتِ فَكُنِسَ ونُضِحَ ، فَصَلّى فيهِ ، أو قالَ ۲ فيهِ ؛ يَعني نامَ ۳ . ۴

۱۵۰۰.الدعوات :كانَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام إذا أعطى ما في بَيتِ المالِ أمرَ بِهِ فَكُنِس ، ثُمَّ صَلّى فيهِ ، ثُمَّ يَدعو ، فَيَقولُ في دُعائِهِ : اللّهُمَّ إنّي أعوذُ بِكَ مِن ذَنبٍ يَحبِطُ العَمَلَ ، وأعوذُ بِكَ مِن ذَنبٍ يُعَجِّلُ النِّقَمَ ، وأعوذُ بِكَ مِن ذَنبٍ يُغَيِّرُ النِّعَمَ ، وأعوذُ بِكَ مِن ذَنبٍ يَمنَعُ الرِّزقَ ، وأعوذُ بِكَ مِن ذَنبٍ يَمنَعُ الدُّعاءَ ، وأعوذُ بِكَ مِن ذَنبٍ يَمنَعُ التَّوبَةَ ، وأعوذُ بِكَ مِن ذَنبٍ يَهتِكُ العِصمَةَ ، وأعوذُ بِكَ مِن ذَنبٍ يُورِثُ النَّدَمَ ، وأعوذُ بِكَ مِن ذَنبٍ يَحبِسُ القِسَمَ ۵ .

5 / 10

تَوزيعُ أموالِ العامَّةِ بِالسَّوِيَّةِ

۱۵۰۱.الاختصاصـ في بَيانِ خِصالِ وفَضائِلِ الإِمامِ عَلِيٍّ عليه السلام ـ: القَسمُ بِالسَّوِيَّةِ ، وَالعَدلُ فِى
¨

1.في المصدر : «ألا» ، والصحيح ما أثبتناه كما في تاريخ دمشق «ترجمة الإمام عليّ عليه السلام » تحقيق محمّد باقر المحمودي (ج۳ ص۱۸۰ ح۱۲۱۹) .

2.من القيلولة : الاستراحة نصف النهار ، وإن لم يكن معها نوم (النهاية : ج۴ ص۱۳۳) .

3.في الطبعة المعتمدة : «قام» ، والصحيح ما أثبتناه كما في تاريخ دمشق «ترجمة الإمام عليّ عليه السلام ، تحقيق محمّد باقر المحمودي» .

4.تاريخ دمشق : ج۴۲ ص۴۷۶ ، مسند ابن الجعد : ص ۳۱۵ ح ۲۱۴۵ .

5.الدعوات : ص۶۰ ح۱۵۰ ، بحار الأنوار : ج۹۴ ص۹۳ ح۹ .


موسوعة الإمام عليّ بن أبي طالب (ع) في الكتاب و السُّنَّة و التّاريخ ج2
448

۱۴۹۶.شرح نهج البلاغة عن عبد الرحمن بن عَجلان :كانَ عَلِيٌّ عليه السلام يَقسِمُ بَينَ النّاسِ الأَبزارَ ۱ وَالحُرفَ ۲ وَالكَمُّونَ ، وكَذا وكَذا ۳ .

۱۴۹۷.شرح نهج البلاغة عن الشَّعبي :دَخَلتُ الرَّحبَةَ بِالكوفَةِ ـ وأنَا غُلامٌ ـ في غِلمانٍ ، فَإِذا أنَا بِعَلِيٍّ عليه السلام قائِما عَلى صُبرَتَينِ ۴ مِن ذَهَبٍ وفِضَّةٍ ، ومَعَهُ مِخفَقَةٌ ، وهوَ يطرُدُ النّاسَ بِمِخفَقَتِهِ ، ثُمَّ يَرجِعُ إلَى المالِ فَيَقسِمُهُ بَينَ النّاسِ ، حَتّى لَم يَبقَ مِنهُ شَيءٌ .
ثُمَّ انصَرَفَ ولَم يَحمِل إلى بَيتِهِ قَليلاً ولا كَثيرا ، فَرَجَعتُ إلى أبي ، فَقُلتُ لَهُ : لَقَد رَأَيتُ اليَومَ خَيرَ النّاسِ أو أحمَقَ النّاسِ ! قالَ : مَن هوَ يا بُنَيَّ ؟ قُلتُ : عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ أميرُ المُؤمِنينَ ، رَأَيتُهُ يَصنَعُ كَذا ، فَقَصَصتُ عَلَيهِ ، فَبَكى ، وقالَ : يابُنَيَّ ، بَل رَأَيتَ خَيرَ النّاسِ ۵ .

۱۴۹۸.الإمام الباقر عليه السلام :إنَّ عَلِيّا اُتِيَ بِالمالِ فَأَقعَدَ بَينَ يَديهِ الوُزّانَ وَالنُقّادَ ، فَكَوَّمَ كومَةً مِن ذَهَبٍ ، وكومَةً مِن فِضَّةٍ ، فَقالَ : يا حَمراءُ ويا بَيضاءُ ، احمَرّي وابيَضّي وغُرّي غَيري .
هذا جَنايَ وخِيارُهُ فيه
وكُلُّ جانٍ يَدُهُ إلى فيه۶

1.البِزْر : التابَل ، وجمعه : أبزار ، وأبازير جمع الجمع (لسان العرب : ج۴ ص۵۶) .

2.الحُرف : حَبُّ الرَّشاد ، واحدته حُرفة . وقال الأزهري : حَبّ كالخردل (لسان العرب : ج۹ ص۴۵) .

3.شرح نهج البلاغة : ج۲ ص۱۹۹ ؛ الغارات : ج۱ ص۶۰ عن عبد الرحمن بن عجلان عن جدّته وزاد فيه «يصرّه صررا» بعد «الأبزار» ، بحار الأنوار : ج۴۱ ص۱۳۶ .

4.الصُّبرة : الكُدْس (لسان العرب : ج۴ ص۴۴۱) .

5.شرح نهج البلاغة : ج۲ ص۱۹۸ ؛ الغارات : ج۱ ص۵۴ ، بحار الأنوار : ج۴۱ ص۱۳۵ .

6.الأموال : ص۲۸۵ ح۶۷۵ عن عبد العزيز بن محمّد عن الإمام الصادق عليه السلام ، حلية الأولياء : ج۱ ص۸۱ عن علي بن ربيعة الوالبي ، شرح نهج البلاغة : ج۱۹ ص۱۲۶ من دون إسنادٍ إلى المعصوم وكلاهما نحوه ، كنز العمّال : ج۱۳ ص۱۸۲ ح۳۶۵۴۵ ؛ المناقب للكوفي : ج۲ ص۵۳ ح۵۴۱ عن سليمان بن بلال عن الإمام الصادق عنه عليهماالسلاموفيه «واُخرى من ورق» بدل «وكومة من فضّة» .

  • نام منبع :
    موسوعة الإمام عليّ بن أبي طالب (ع) في الكتاب و السُّنَّة و التّاريخ ج2
    المساعدون :
    الطباطبائي، السيد محمد كاظم؛ الطباطبائي نجاد، السيد محمود
    المجلدات :
    7
    الناشر :
    دارالحدیث للطباعة و النشر
    مکان النشر :
    قم المقدسة
    تاریخ النشر :
    1427 ق / 1385 ش
    الطبعة :
    الثانية
عدد المشاهدين : 167295
الصفحه من 600
طباعه  ارسل الي