207
موسوعة الإمام عليّ بن أبي طالب (ع) في الكتاب و السُّنَّة و التّاريخ ج5

1 / 2

أوَّلُ مَن أسلَمَ

۴۰۹۶.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :أوَّلُكُم وارِدا عَلَى الحَوضِ ۱ أوَّلُكُم إسلاما ؛ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ ۲ .

۴۰۹۷.عنه صلى الله عليه و آله :إنَّ أوَّلَ هذِهِ الاُمَّةِ وُرودا عَلَيَّ أوَّلُها إسلاما ، وإنَّ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ أوَّلُها إسلاما ۳ .

۴۰۹۸.عنه صلى الله عليه و آله :عَلِيٌّ أوَّلُ مَن آمَنَ بي وصَدَّقَني ۴ .

۴۰۹۹.المعجم الكبير عن أبي ذرّ وسلمان :أخَذَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله بِيَدِ عَلِيٍّ عليه السلام فَقالَ : إنَّ هذا أوَّلُ مَن آمَنَ بي ، وهُوَ أوَّلُ مَن يُصافِحُني يَومَ القِيامَةِ ، وهذَا الصِّدِّيقُ الأَكبَرُ ، وهذا فاروقُ هذِهِ الاُمَّةِ يُفَرِّقُ بَينَ الحَقِّ وَالباطِلِ ، وهذا يَعسوبُ ۵ المُؤمِنينَ ، وَالمالُ يَعسوبُ الظّالِمِ ۶ .

1.ويمكن ضبطها أيضاً بهذا الشكل: «عَلَيَّ الحَوضَ» .

2.المستدرك على الصحيحين : ج۳ ص۱۴۷ ح۴۶۶۲ ، تاريخ بغداد : ج۲ ص۸۱ ح۴۵۹ وفيه «واردة» بدل «واردا» ، تاريخ دمشق : ج۴۲ ص۴۰ ح۸۳۶۷ ، الاستيعاب : ج۳ ص۱۹۸ ح۱۸۷۵ كلّها عن سلمان ، شرح نهج البلاغة : ج۱۳ ص۲۲۹ ؛ المناقب للكوفي : ج۱ ص۲۸۰ ح۱۹۵ عن أبي ذرّ ، الفصول المختارة : ص۲۶۲ عن سلمان وفي الخمسة الأخيرة «ورودا» بدل «واردا» .

3.كنز الفوائد : ج۱ ص۲۶۳ عن أنس .

4.تاريخ دمشق : ج۴۲ ص۳۶ ح۸۳۶۲ عن ابن عبّاس ، شرح نهج البلاغة : ج۱۳ ص۲۲۵ عن الشعبي و ص۲۳۳ ، الرياض النضرة : ج۳ ص۱۱۰ كلاهما نحوه ؛ رجال الكشّي : ج۱ ص۱۱۴ ح۵۱ ، الأمالي للطوسي : ص۱۴۸ ح۲۴۲ ، كنز الفوائد : ج۱ ص۲۶۳ والأربعة الأخيرة عن أبي ذرّ ، الأمالي للصدوق : ص۷۴ ح۴۲ عن جابر ، المناقب لابن شهر آشوب : ج۲ ص۶ عن ابن عبّاس .

5.اليعسوب : السيّد والرئيس والمقدّم (النهاية : ج۳ ص۲۳۴) .

6.المعجم الكبير : ج۶ ص۲۶۹ ح۶۱۸۴ ، تاريخ دمشق : ج۴۲ ص۴۱ ح۸۳۶۸ ، شرح نهج البلاغة : ج۱۳ ص۲۲۸ نحوه ؛ المناقب للكوفي : ج۱ ص۲۶۷ ح۱۷۹ و ص۲۸۰ ح۱۹۴ ، الأمالي للطوسي : ص۲۱۰ ح۳۶۱ ، تفسير العيّاشي : ج۱ ص۴ ح۴ ، الإرشاد : ج۱ ص۳۱ ، الأمالي للصدوق : ص۲۷۴ ح۳۰۴ ، بشارة المصطفى : ص۱۰۳ والأربعة الأخيرة عن أبي ذرّ ، معاني الأخبار : ص۴۰۲ ح۶۴ والستّة الأخيرة نحوه ، شرح الأخبار : ج۲ ص۲۶۶ ح۵۷۲ كلاهما عن ابن عبّاس .


موسوعة الإمام عليّ بن أبي طالب (ع) في الكتاب و السُّنَّة و التّاريخ ج5
206

۴۰۹۱.عنه عليه السلام :إنّي وُلِدتُ عَلَى الفِطرَةِ ، وسَبَقتُ إلَى الإِيمانِ وَالهِجرَةِ ۱ .

۴۰۹۲.الإمام الباقر عليه السلامـ في قَولِ اللّهِ تَعالى :«الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَـنَهُم بِظُـلْمٍ أُوْلَـئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ»۲ـ: نَزَلَت في أميرِ المُؤمِنينَ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام ؛ لِأَ نَّهُ لَم يُشرِك بِاللّهِ طَرفَةَ عَينٍ قَطُّ ، ولَم يَعبُدِ اللّاتَ وَالعُزّى ۳ .

۴۰۹۳.الأمالي للمفيد عن ابن عبّاس :إنَّ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ صَلَّى القِبلَتَينِ ، وبايَعَ البَيعَتَينِ ، ولَم يَعبُد صَنَما ولا وَثَنا ، ولَم يُضرَب عَلى رَأسِهِ بِزَلَمٍ ۴ ولا قِدحٍ ۵ ، وُلِدَ عَلَى الفِطرَةِ ، ولَم يُشرِك بِاللّهِ طَرفَةَ عَينٍ ۶ .

۴۰۹۴.الإيضاح :وَالاُمَّةُ مُجمِعَةٌ عَلى أنَّ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ عليه السلام لَم يُشرِك بِاللّهِ عَزَّ وجَلَّ طَرفَةَ عَينٍ قَطُّ ، ولَم يَتَّخِذ دينَ اللّهِ عَزَّ وجَلَّ هُزُوا ولَعِبا ۷ .

۴۰۹۵.الطبقات الكبرى عن الحسن بن زيد :لَم يَعبُدِ الأَوثانَ قَطُّ ۸ .

راجع : ج 4 ص 368 (السابق) .

1.نهج البلاغة : الخطبة ۵۷ ، المناقب لابن شهر آشوب : ج۲ ص۲۷۲ ، إعلام الورى : ج۱ ص۳۴۰ وفيهما «الإسلام» بدل «الإيمان» .

2.الأنعام : ۸۲ .

3.تفسير فرات : ص۱۳۴ ح۱۵۸ عن أبان بن تغلب وراجع ص۲۲۲ ح۲۹۸ .

4.الزُّلَم والزَّلم : واحد الأزلام ؛ وهي القِداح التي كانت في الجاهليّة عليها مكتوب الأمر والنهي ؛ افعل ولا تفعل ، كان الرجل منهم يضعها في وعاء له فإذا أراد سفرا أو زواجا أو أمرا مهمّا أدخل يده فأخرج زلَما فإن خرج الأمر مضى لشأنه وإن خرج النهي كفّ عنه ولم يفعله (النهاية : ج۲ ص۳۱۱) .

5.القدح : السهم الذي كانوا يستقسمون به (النهاية : ج۴ ص۲۰) .

6.الأمالي للمفيد : ص۲۳۵ ح۶ ، الأمالي للطوسي : ص۱۱ ح۱۴ .

7.الإيضاح : ص۱۹۹ .

8.الطبقات الكبرى : ج۳ ص۲۱ ، تاريخ دمشق : ج۴۲ ص۲۶ ، الصواعق المحرقة : ص۱۲۰ وزاد فيه «ومن ثمّ يقال فيه : كرّم اللّه وجهه» .

  • نام منبع :
    موسوعة الإمام عليّ بن أبي طالب (ع) في الكتاب و السُّنَّة و التّاريخ ج5
    المساعدون :
    الطباطبائي، السيد محمد كاظم؛ الطباطبائي نجاد، السيد محمود
    المجلدات :
    7
    الناشر :
    دارالحدیث للطباعة و النشر
    مکان النشر :
    قم المقدسة
    تاریخ النشر :
    1427 ق / 1385 ش
    الطبعة :
    الثانية
عدد المشاهدين : 195826
الصفحه من 520
طباعه  ارسل الي