قالَ : فَما سَقَيناهُ السَّويقَ إلاّ يَومَينِ ـ أو قالَ : مَرَّتَينِ ـ حَتّى عُوفِيَ صاحِبُنا . ^۱

ب ـ سَويقُ العَدَسِ

۱۸۳۸.الكافي عن محمّد بن موسى رفعه عن الإمام الصادق عليه السلام :سَويقُ العَدَسِ يَقطَعُ العَطَشَ ، ويُقَوِّي المَعِدَةَ ، وفيهِ شِفاءٌ مِن سَبعينَ داءً ، ويُطفِئُ الصَّفراءَ ، ويُبَرِّدُ الجَوفَ .
وكانَ إذا سافَرَ عليه السلام لا يُفارِقُهُ ، وكانَ يَقولُ عليه السلام إذا هاجَ الدَّمُ بِأَحَدٍ مِن حَشَمِهِ قالَ لَهُ : اِشرَب مِن سَويقِ العَدَسِ ؛ فَإِنَّهُ يُسَكِّنُ هَيَجانَ الدَّمِ ، ويُطفِئُ الحَرارَةَ . ^۲

راجع : ص 347 (ما ينفع لعلاج عدم انقطاع دم الحيض).

ج ـ سَويقُ الأَرُزِّ

۱۸۳۹.السرائر :رُوِيَ أنَّ رَجُلاً مِن أصحابِهِ [ أيِ الإِمامَ الصّادِقَ ] عليه السلام شَكا إلَيهِ اختِلافَ البَطنِ ، فَأَمَرَهُ أن يَتَّخِذَ مِنَ الأَرُزِّ سَويقا ويَشرَبَهُ ، فَفَعَلَ فَعوفِيَ . ^۳

۱۸۴۰.دعائم الإسلام :عَن جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ عليه السلام أنَّ رَجُلاً مِن أصحابِهِ شَكا إلَيهِ اختِلافَ البَطنِ ، فَأَمَرَهُ أن يَتَّخِذَ مِنَ الأَرُزِّ سَويقا ويَأخُذَهُ ويَشرَبَهُ ، فَفَعَلَ فَاشتَدَّ بَطنُهُ .
وقالَ : مَرِضتُ سَنَتَينِ أو أكثَرَ فَأَلهَمَنِي اللّهُ الأَرُزَّ . فَأَمَرتُ بِهِ فَغُسِلَ

يا أبا هاشِمٍ ، اِشرَب فَإِنَّهُ بارِدٌ طَيِّبٌ فَشَرِبتُ ، ثُمَّ عَطِشتُ عَطشَةً اُخرى ، فَنَظَرَ إلَى الخادِمِ وقالَ :
شَربَةً مِن ماءٍ وسَويقٍ وسُكَّرٍ ، ثُمَّ قالَ لَهُ : بُلَّ السَّويقَ ، وَانثُر عَلَيهِ السُّكَّرَ بَعدَ بَلِّهِ .
وقالَ : اِشرَب يا أبا هاشِمٍ ؛ فَإِنَّهُ يَقطَعُ العَطَشَ . ^۱

۱۸۳۶.الإمام الرضا عليه السلام :نِعمَ القوتُ السَّويقُ ؛ إن كُنتَ جائِعا أمسَكَ ، وإن كُنتَ شَبعانا ^۲ هَضَمَ طَعامَكَ . ^۳

راجع : ص 250 (ما ينفع للهضم / السويق) .
ص 332 ، ح 964 ، وص 333 ، ح 969 و 970 .

37 / 2

خَواصُّ بَعضِ أنواعِ السَّويقِ

أ ـ سَويقُ الشَّعيرِ

۱۸۳۷.الكافي عن سيف التّمار :مَرِضَ بَعضُ رُفَقائِنا بِمَكَّةَ وبُرسِمَ ^۴ ، فَدَخَلتُ عَلى أبي عَبدِاللّهِ عليه السلام فَأَعلَمتُهُ .
فَقالَ لي : اِسقِهِ سَويقَ الشَّعيرِ ؛ فَإِنَّهُ يُعافى إن شاءَ اللّهُ ، وهُوَ غِذاءٌ في جَوفِ المَريضِ .