183
موسوعة العقائد الإسلاميّة ج1

۲۶.عنه عليه السلام :يَثَّغِرُ ۱ الصَّبِيُّ لِسَبعٍ ، ويُؤمَرُ بِالصَّلاةِ لِتِسعٍ ، ويُفَرَّقُ بَينَهُم فِي المَضاجِعِ لِعَشرٍ ، ويَحتَلِمُ لِأَربَعَ عَشرَةَ ، ويَنتَهي طولُهُ لِاءِحدى وعِشرينَ سَنَةً، ويَنتَهي عَقلُهُ لِثَمانٍ وعِشرينَ إلَا التَّجارِبَ. ۲

۲۷.عنه عليه السلام :إنَّ الغُلامَ إنَّما يَثَّغِرُ في سَبعِ سِنينَ ، ويَحتَلِمُ في أربَعَ عَشرَةَ سَنَةً ، ويُستَكمَلُ طولُهُ في أربَعٍ وعِشرينَ سَنَةً ، ويُستَكمَلُ عَقلُهُ في ثَمانٍ وعِشرينَ سَنَةً ، فَما كانَ بَعدَ ذلِكَ فَإِنَّما هُوَ بِالتَّجارِبِ. ۳

۲۸.عنه عليه السلام :يُرَبَّى الصَّبِيُّ سَبعا، ويُؤَدَّبُ سَبعا، ويُستَخدَمُ سَبعا، ومُنتَهى طولِهِ في ثَلاثٍ وعِشرينَ سَنَةً ... ، وعَقلِهِ في خَمسٍ وثَلاثينَ سَنَةً ، وما كانَ بَعدَ ذلِكَ فَبِالتَّجارِبِ. ۴

۲۹.الإمام الباقر عليه السلام :إنَّ الرَّجُلَ إذا كَبِرَ ذَهَبَ شَرُّ شَطرَيهِ وبَقِيَ خَيرُهُما ؛ ثَبَتَ عَقلُهُ ، وَاستَحكَمَ رَأيُهُ ، وقَلَّ جَهلُهُ. ۵

۳۰.الإمام الصادق عليه السلام :يَزيدُ عَقلُ الرَّجُلِ بَعدَ الأَربَعينَ إلى خَمسينَ وسِتّينَ ، ثُمَّ يَنقُصُ عَقلُهُ بَعدَ ذلِكَ. ۶

راجع : ص 229 (ما يقوّي العقل) .

1.الاثِّغار : سقوط سنّ الصبي ونباتها (النهاية : ج ۱ ص ۲۱۳) .

2.الكافي : ج ۷ ص ۶۹ ح ۸ و ج ۶ ص ۴۶ ح ۱ ، تهذيب الأحكام: ج ۹ ص ۱۸۳ ح ۷۳۸ كلّها عن عيسى بن زيد عن الإمام الصادق عليه السلام وفي الثاني من دون إسناده إلى الإمام عليّ عليه السلام ، بحار الأنوار : ج ۶۰ ص ۳۶۰ ح ۵۰ .

3.الجعفريّات : ص ۲۱۳ عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام .

4.كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ۳ ص ۴۹۳ ح ۴۷۴۶ ، مكارم الأخلاق : ج ۱ ص ۴۷۸ ح ۱۶۵۳ نحوه ، بحار الأنوار : ج ۱۰۴ ص ۹۶ ح ۴۶ .

5.كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ۳ ص ۴۶۸ ح ۴۶۲۱ عن جابر ، مكارم الأخلاق : ج ۱ ص ۴۹۴ ح ۱۷۱۰ ، بحار الأنوار : ج ۱۰۳ ص ۲۲۸ ح ۲۴ .

6.الاختصاص : ص ۲۴۴ ، بحار الأنوار : ج ۱ ص ۱۳۱ ح ۲۷ .


موسوعة العقائد الإسلاميّة ج1
182

إدراكات الإنسان تنتقل إلى الروح عن طريق الدماغ ، ويصح القول بأنّ مسكن العقل هو القلب ؛ لأنّ القلب إذا كان بمعنى الروح يصبح مبدأ لجميع الإدراكات الحسيّة والعقليّة والمعارف الشهوديّة .

1 / 4

أنواعُ العَقلِ

۲۲.الإمام عليّ عليه السلام :العَقلُ عَقلانِ : عَقلُ الطَّبعِ وعَقلُ التَّجرِبَةِ ، وكِلاهُما يُؤَدِّي المَنفَعَةَ. ۱

۲۳.عنه عليه السلام :
رَأيتُ العَقلَ عَقلَينِ
فَمَطبوعٌ ومَسموعُ

ولا يَنفَـعُ مَسـمـوعٌ
إذا لَـم يَـكُ مَطبــوعُ

كَما لا يَنفَعُ الشَّمسُ
وضَوءُ العَينِ مَمنوعُ۲

راجع : ص 166 (عقل الطبع وعقل التجربة) و 189 (هديّة من اللّه ) .

1 / 5

زِيادَةُ العَقلِ ونُقصانُهُ في أدوارِ الحَياةِ

۲۴.الإمام عليّ عليه السلام :إذا شابَ العاقِلُ شَبَّ عَقلُهُ ، إذا شابَ الجاهِلُ شَبَّ جَهلُهُ. ۳

۲۵.عنه عليه السلام :لا يَزالُ العَقلُ وَالحُمقُ يَتَغالَبانِ عَلَى الرَّجُلِ إلى ثَمانِيَ عَشرَةَ سَنَةً ، فَإِذا بَلَغَها غَلَبَ عَلَيهِ أكثَرُهُما فيهِ. ۴

1.مطالب السؤول : ص ۴۹ ، بحار الأنوار : ج ۷۸ ص ۶ ح ۵۸ .

2.مفردات ألفاظ القرآن : ص ۵۷۷ ح ۳۲۷ ، إحياء علوم الدين: ج ۳ ص ۲۸ ، أدب الدنيا والدين : ص ۲۹ .

3.غرر الحكم : ح ۴۱۶۹ و ۴۱۷۰ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۱۳۱ ح ۲۹۵۵ .

4.كنز الفوائد : ج ۱ ص ۲۰۰ ، كشف الغمّة : ج ۳ ص ۱۴۰ عن الإمام الجواد عليه السلام ، بحار الأنوار : ج ۱ ص ۹۶ ح ۳۹ .

  • نام منبع :
    موسوعة العقائد الإسلاميّة ج1
    المساعدون :
    برنجکار، رضا
    المجلدات :
    6
    الناشر :
    دارالحدیث للطباعة و النشر
    مکان النشر :
    قم المقدسة
    تاریخ النشر :
    1429 ق / 1387 ش
    الطبعة :
    الثالث
عدد المشاهدين : 183974
الصفحه من 480
طباعه  ارسل الي