335
موسوعة العقائد الإسلاميّة ج2

ب ـ تَزكِيَةُ العَقلِ

۲۵۷۱.الإمام عليّ عليه السلام :أعوَنُ الأَشياءِ عَلى تَزكِيَةِ العَقلِ التَّعليمُ. ۱

ج ـ صَدَقَةٌ جارِيَةٌ

۲۵۷۲.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :مَن عَلَّمَ عِلماً فَلَهُ أجرُ مَن عَمِلَ بِهِ ، لا يَنقُصُ مِن أجرِ العامِلِ. ۲

۲۵۷۳.عنه صلى الله عليه و آله :خَيرُ ما يُخَلِّفُ الرَّجُلُ مِن بَعدِهِ ثَلاثٌ : وَلَدٌ صالِحٌ يَدعو لَهُ ، وصَدَقَةٌ تَجري يَبلُغُهُ أجرُها ، وعِلمٌ يُعمَلُ بِهِ مِن بَعدِهِ. ۳

۲۵۷۴.عنه صلى الله عليه و آله :يَجيءُ الرَّجُلُ يَومَ القِيامَةِ ولَهُ مِنَ الحَسَناتِ كَالسَّحابِ الرُّكامِ أو كَالجِبالِ الرَّواسي فَيَقولُ : يا رَبِّ ، أنّى لي هذا ولَم أعمَلها ؟ فَيَقولُ : هذا عِلمُكَ الَّذي عَلَّمتَهُ النّاسَ يُعمَلُ بِهِ مِن بَعدِكَ. ۴

۲۵۷۵.الإمام الباقر عليه السلام :مَن عَلَّمَ بابَ هُدًى فَلَهُ مِثلُ أجرِ مَن عَمِلَ بِهِ ، ولا يُنقَصُ اُولئِكَ مِن اُجورِهِم شَيئاً . ومَن عَلَّمَ بابَ ضَلالٍ كانَ عَلَيهِ مِثلُ أوزارِ مَن عَمِلَ بِهِ ، ولا يُنقَصُ اُولئِكَ مِن أوزارِهِم شَيئاً. ۵

۲۵۷۶.الكافي عن أبي بصير :سَمِعتُ أبا عَبدِاللّهِ عليه السلام يَقولُ : مَن عَلَّمَ خَيراً فَلَهُ مِثلُ أجرِ مَن عَمِلَ بِهِ .
قُلتُ : فَإِن عَلَّمَهُ غَيرَهُ يَجري ذلِكَ لَهُ؟

1.غرر الحكم : ح ۳۲۴۶، عيون الحكم والمواعظ : ص ۱۲۲ ح ۲۷۸۸ .

2.سنن ابن ماجة: ج ۱ ص ۸۸ ح ۲۴۰ عن معاذ بن أنس ؛ إرشاد القلوب: ص ۱۴ وفيه «إلى يوم القيامة» بدل «لا ينقص من أجر العامل»، كنزالعمّال : ج ۱۰ ص ۱۳۹ ح ۲۸۷۰۳ .

3.سنن ابن ماجة : ج ۱ ص ۸۸ ح ۳۴۱ ، جامع بيان العلم وفضله : ج ۱ ص ۱۵ نحوه وكلاهما عن أبي قتادة .

4.بصائر الدرجات : ج ۵ ص ۱۶ عن الحمّاد الحارثي عن الإمام الصادق عليه السلام ، بحارالأنوار : ج ۲ ص ۱۸ ح ۴۴ .

5.الكافي : ج ۱ ص ۳۵ ح ۴ عن أبي عبيدة الحذّاء ، المحاسن : ج ۱ ص ۹۶ ح ۶۰ عن محمّد بن مسلم ، منية المريد : ص ۱۱۱، بحارالأنوار : ج ۷۸ ص ۱۷۷ ح ۴۹ .


موسوعة العقائد الإسلاميّة ج2
334

۲۵۶۶.عنه صلى الله عليه و آله :مِنَ الصَّدَقَةِ أن يَتَعَلَّمَ الرَّجُلُ العِلمَ ويُعَلِّمَهُ النّاسَ. ۱

۲۵۶۷.عنه صلى الله عليه و آله :فَضلُ عِلمِكَ تَعودُ بِهِ عَلى أخيكَ الَّذي لا عِلمَ عِندَهُ صَدَقَةٌ مِنكَ عَلَيهِ. ۲

۲۵۶۸.الإمام عليّ عليه السلامـ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ ـ: لَيسَ كُلُّ ذي عَينٍ يُبصِرُ ، ولا كُلُّ ذي اُذُنٍ يَسمَعُ ، فَتَصَدَّقوا عَلى اُولِي العُقولِ الزَّمِنَةِ ۳ ، وَالأَلبابِ الحائِرَةِ بِالعُلومِ الَّتي هِيَ أفضَلُ صَدَقاتِكُم .
ثُمَّ تَلا : «إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَآ أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَـتِ وَ الْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّـهُ لِلنَّاسِ فِى الْكِتَـبِ أُوْلَـئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَ يَلْعَنُهُمُ اللَّـعِنُونَ»۴ . ۵

2 / 3

فَوائِدُ التَّعليمِ

أ ـ إتقانُ العِلمِ

۲۵۶۹.الإمام عليّ عليه السلام :المالُ تَنقُصُهُ النَّفَقَةُ ، وَالعِلمُ يَزكو عَلَى الإِنفاقِ. ۶

۲۵۷۰.الإمام الحسن عليه السلام :عَلِّمِ النّاسَ وتَعَلَّم عِلمَ غَيرِكَ ، فَتَكونَ قَد أتقَنتَ عِلمَكَ وعَلِمتَ ما لَم تَعلَم. ۷

راجع : ص 43 (لا يفنيه الإنفاق).

1.عدّة الداعي: ص ۶۳، بحارالأنوار : ج ۲ ص ۲۴ ح ۷۹ ؛ جامع بيان العلم وفضله : ج ۱ ص ۱۲۳ عن الحسن نحوه.

2.البيان والتبيين : ج ۲ ص ۵۷ عن أنس .

3.رجل زَمِنٌ : أي مبتلى (لسان العرب : ج ۱۳ ص ۱۹۹) .

4.البقرة : ۱۵۹ .

5.شرح نهج البلاغة : ج ۲۰ ص ۲۶۷ ح ۱۰۴ .

6.الإرشاد: ج ۱ ص ۲۲۷ ، الخصال: ص ۱۸۶ ح ۲۵۷، كمال الدين : ص ۲۹۰ ح ۲ ، الأمالي ، المفيد: ص ۲۴۸ ح ۳ ، خصائص الأئمّة عليهم السلام : ص ۱۰۵ ، تحف العقول: ص ۱۷۰، منية المريد: ص ۱۱۰ ، روضة الواعظين: ص ۱۵ كلّها عن كميل بن زياد النخعي، بحارالأنوار : ج ۱ ص ۱۸۸ .

7.كشف الغمّة : ج ۲ ص ۱۹۷، بحارالأنوار : ج ۷۸ ص ۱۱۱ ح ۶ .

  • نام منبع :
    موسوعة العقائد الإسلاميّة ج2
    المساعدون :
    برنجکار، رضا؛المسعودي، عبدالهادي
    المجلدات :
    5
    الناشر :
    دارالحدیث للطباعة و النشر
    مکان النشر :
    قم المقدسة
    تاریخ النشر :
    1429 ق / 1387 ش
    الطبعة :
    الثالث
عدد المشاهدين : 99290
الصفحه من 511
طباعه  ارسل الي