471
حكم النّبيّ الأعظم ج6

أ ـ عدم حاجة المؤاخاة الإسلامية إلى العقد

إنّ أوّل ما يلفت النظر في هذا الكلام، أنّ علاقة الإخاء في الاُمّة الإسلامية التّى ركّز عليها القرآن الكريم والأحاديث الشريفة لا تحتاج في ترتّب آثارها الشّرعية والحقوقية إلى صيغة عقد المؤاخاة وإيجابه، وغير قابلة للإسقاط أيضا .


حكم النّبيّ الأعظم ج6
470

7 . كلام في عقد الاُخوّة

مادام الحديث عن هذا القسم قد اقترب من نهايته، فمن الجدير أن نستوفي الكلام عن عقد الاُخوّة الذي شاع في مجتمعنا مؤخّراً بين أوساط بعض المتدينين، لندرس طبيعة هذا العقد ومبناه، وفيما إذا كان يحظى بأساس يؤسّس لمشروعيته في النصوص الإسلامية أم لا.
أثناء حديثه عن أعمال يوم الغدير، نقل المحدّث النوري ـ رحمة اللّه عليه ـ في كتاب مستدرك الوسائل كلاماً عن صاحب كتاب رياض العلماء خلال ذكره صيغة إجازة أحد العلماء، جاء فيها: «عقد بيني وبينه الإخاء في ذلك اليوم المبارك، الذي وقع فيه النصّ من سيّد الأنام على الخصوص بالإخاء في ذلك المقام».
عقّب صاحب المستدرك على ذلك، بالقول: «قلت: لم نعثر على النصّ الذي أشار إليه، ولا على كيفيّة هذا العقد، في مؤلّف إلّا في كتاب زاد الفردوس لبعض المتأخّرين، قال في ضمن أعمال هذا اليوم المبارك: وينبغي عقد الأُخوّة في هذا اليوم مع الإخوان، بأن يضع يده اليمنى على يمنى أخيه المؤمن، ويقول:
واخيتك في اللّه ، وصافيتك في اللّه ، وصافحتك في اللّه ، وعاهدت اللّه ، وملائكته، وكتبه، ورسله، وأنبياءه، والأئمّة المعصومين عليهم السلام ، على أنّي إن كنت من أهل الجنّة والشفاعة، واُذن لي بأن أدخل الجنّة، لا أدخلها إلّا وأنت معي .
فيقول الأخ المؤمن :
قبلت .
فيقول :
أسقطت عنك جميع حقوق الاُخوّة ، ما خلا الشفاعة والدعاء والزيارة. ۱
بعد أنّ نقل المحدّث القمّي ـ رضوان اللّه تعالى عليه ـ صيغة المؤاخاة عن المصدر السابق، أضاف: «لقد ذكر المحدّث الفيض أيضاً صيغة المؤاخاة في كتاب خلاصة الأذكار بما يقرب هذا النحو، ثُمّ قال: ثم يقبل الطرف الآخر لنفسه أو لموكّله باللفظ الدالّ على القبول، ثُمّ يُسقط كلّ منهما عن صاحبه جميع حقوق الاُخوّة ما خلا الدعاء والزيارة». ۲
ثَمَّ في هذا السياق عدد من النقاط الجديرة بالدراسة والبحث، هي:

1.مستدرك الوسائل: ج ۶ ص ۲۷۸ ح ۶۸۴۳ نقلاً عن زاد الفردوس .

2.مفاتيح الجنان : ص ۲۹۱.

  • نام منبع :
    حكم النّبيّ الأعظم ج6
    الناشر :
    دار الحدیث للطباعة و النشر
    مکان النشر :
    قم المقدسة
    تاریخ النشر :
    1429 ق / 1387 ش
    الطبعة :
    الاولی
عدد المشاهدين : 159499
الصفحه من 649
طباعه  ارسل الي