75
حكم النّبيّ الأعظم ج4

أرادُوا هَلَكوا جَميعا ، وإن أخَذوا على أيديهِم نَجَوا ونَجَوا جَميعا . ۱

۵۰۷۳.عنه صلى الله عليه و آله :مُدهِنٌ في حُدودِ اللّهِ والرّاكِبُ حُدودَ اللّهِ عز و جلوالآمِرُ بها والنّاهي عَنها كمَثَلِ قَومٍ استَهَموا على سَفينَةٍ مِن سُفُنِ البَحرِ ، فأصابَ بعضُهُم مُؤخَّرَ السَّفينَةِ وأبعَدَها عنِ المِرفَقِ وكانوا سُفَهاءَ ، فكانوا إذا أتَوا على رِحالِ القَومِ آذَوهُم ، فقالوا : نَحنُ أقرَبُ أهلِ السَّفينَةِ مِن المِرفَقِ وأبعَدُها مِن الماءِ ، وبَينَنا وبَينَ المِرفَقِ أن نَخرِقَ السّفينَةِ ثُمّ نَسُدَّهُ إذا استَقَينا مِنهُ ، فقالَ ضُرَباؤهُ مِن السُّفَهاءِ : فادخُلْ، فدَخَلَ فأهوى إلى فاسٍ يَضرِبُ بهِ عَرضَ السَّفينَةِ ، فأشرَفَ علَيهِ رجُلٌ مِنهُم ونَشَدَهُ: ما تَصنعُ ؟ ! قالَ : نَحنُ أقرَبُكُم إلى المِرفَقِ وأبعَدُكُم مِنهُ ، أخرِقُ دَفَّ هذهِ السَّفينَةِ ، فإذا استَقَينا سَدَدناهُ ، قالَ : لاتَفعَلْ؛ فإنّكَ إذا تَهلِكُ ونَهلِكُ . ۲

6 / 12

مَثَلُ قارئِ القرآنِ

۵۰۷۴.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :مَثَلُ الفاجِرِ الّذي يَقرأُ القُرآنَ كمَثَلِ الرَّيحانَةِ ؛ رِيحُها طَيِّبٌ وطَعمُها مُرٌّ . ومَثَلُ الفاجِرِ الّذي لا يَقرأُ القُرآنَ كمَثَلِ الحَنظَلَةِ ؛ طَعمُها مُرٌّ ولا رِيحَ لَها . ۳

۵۰۷۵.عنه صلى الله عليه و آله :مَثَلُ المُنافقِ الّذي يَقرَأُ القُرآنَ كمَثَلِ الرَّيحانَةِ ؛ ريحُها طَيِّبٌ وطَعمُها مُرٌّ . ومَثَلُ المُنافقِ الّذي لا يَقرَأُ القُرآنَ كمَثَلِ الحَنظَلَةِ ؛ رِيحُها مُرٌّ وطَعمُها مُرٌّ . ۴

۵۰۷۶.عنه صلى الله عليه و آله :مَثَلُ الّذي يَقرَأُ القُرآنَ ولا يُحسِنُ الفَرائضَ كالبُرنُسِ لا رأسَ لَهُ . ۵

1.كنز العمّال : ج ۳ ص ۶۹ ح ۵۵۳۳ عن النعمان بن بشير .

2.كنز العمّال : ج ۳ ص ۸۱ ح ۵۵۹۷ نقلاً عن المعجم الكبير عن النعمان بن بشر .

3.كنز العمّال : ج ۱ ص ۵۲۱ ح ۲۳۳۷ عن أنس .

4.سنن الترمذي : ج ۵ ص ۱۵۰ ح ۲۸۶۵ عن أبي موسى الأشعري .

5.كنز العمّال : ج ۱۰ ص ۱۷۸ ح ۲۸۹۲۹ نقلاً عن الديلمي عن أبي موسى .


حكم النّبيّ الأعظم ج4
74

6 / 10

مَثَلُ المؤمنِ وأخيهِ

۵۰۶۹.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :مَثَلُ المؤمنِ وأخيهِ كمَثَلِ الكَفَّينِ تُنَقّي أحَدُهُما ۱ الاُخْرى . ۲

۵۰۷۰.عنه صلى الله عليه و آله :مَثَلُ المؤمنِينَ في تَوادِّهِم وتَراحُمِهِم وتَعاطُفِهِم مَثَلُ الجَسَدِ ؛ إذا اشتَكى مِنهُ عُضوٌ تَداعى لَهُ سائرُ الجَسَدِ بالسَّهَرِ والحُمّى . ۳

۵۰۷۱.عنه صلى الله عليه و آله :مَثَلُ مؤمنٍ لا يَرعى حُقوقَ إخوانِهِ المؤمِنينَ كمَثَلِ مَن حَواسُّهُ كُلُّها صَحيحَةٌ ، فهُوَ لا يَتأمَّلُ بعَقلِهِ ، ولايُبصِرُ بعَينِهِ ، ولا يَسمَعُ باُذُنِهِ ، ولا يُعَبِّرُ بلِسانِهِ عَن حاجَتِهِ ، ولايَدفَعُ المَكارِهَ عَن نَفْسِهِ بالإدلاءِ بحُجَجِهِ ، ولا يَبطِشُ لشَيءٍ بيَدَيهِ ، ولا يَنهَضُ إلى شَيءٍ برِجْلَيهِ ، فذلكَ قِطعَةُ لَحمٍ قد فاتَتهُ المَنافِعُ ، وصارَ غَرَضا لكُلِّ المَكارِهِ ، فكذلكَ المؤمنُ إذا جَهِلَ حُقوقَ إخوانِهِ فاتَهُ ثَوابُ حُقوقِهِم ، فكانَ كالعَطشانِ بحَضرَةِ الماءِ الباردِ فلَم يَشرَبْ حتّى طَفى ... فإذا هُو سَليبُ كُلِّ نِعمَةٍ ، مُبتلىً بكُلِّ آفَةٍ . ۴

6 / 11

مَثَلُ القائمِ على حُدودِ اللّهِ والمُداهِنِ فيها

۵۰۷۲.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :مَثَلُ القائمِ على حُدودِ اللّهِ والمُداهِنِ فيها كمَثَلِ قَومٍ استَهَموا على سَفينَةٍ في البَحرِ ، فأصابَ بَعضُهُم أعلاها وأصابَ بَعضُهُم أسْفَلَها ، فكانَ الّذينَ في أسفَلِها إذا استَقَوا مِن الماءِ مَرُّوا على مَن فَوقَهُم ، فقالَ الّذينَ في أعلاها: لانَدَعُهُم يَصعَدونَ فيُؤذونا ، فقالوا : لو أنّا خَرَقنا في نَصيبِنا خَرقا ولَم نُؤذِ مَن فَوقَنا! فإن يَترُكوهُم وما

1.كذا في المصدر ، والصحيح : «إحداهما» .

2.كنز العمّال : ج ۱ ص ۱۵۴ ح ۷۶۵ نقلاً عن ابن شاهين عن أنس .

3.كنز العمّال : ج ۱ ص ۱۴۹ ح ۷۳۷ عن النعمان بن بشير .

4.التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه السلام : ص ۳۲۰ ح ۱۶۲، بحارالأنوار : ج ۷۴ ص ۲۲۹ ح ۳۵ .

  • نام منبع :
    حكم النّبيّ الأعظم ج4
    المجلدات :
    7
    الناشر :
    دار الحدیث للطباعة و النشر
    مکان النشر :
    قم المقدسة
    تاریخ النشر :
    1429 ق/1387 ش
    الطبعة :
    الاولی
عدد المشاهدين : 201202
الصفحه من 702
طباعه  ارسل الي