1.البطائح : أي المياه الرّاكدة فيها . و في القاموس المحيط : البطيحة و البطحاء والأبطح : مسيل واسع فيه دقاق الحصا ، والجمع : أباطح و بطاح وبطائح ( راجع القاموس المحيط : ج۱ ص۲۱۶ ) .

2.السّباخ : جمع سبخة ، أي : الأرض ذات الملح و النّز ( القاموس المحيط : ج۱ ص۲۶۱) .

3.الدّم : يشتمل إضافة إلى ما ذكر على القلب والعروق و توابعهما .

4.البلغم : يضمّ الجهاز التّنفّسي بمجاريه و الرّئتين و القصبات الهوائيّة و توابعها .

5.الصّفراء : تشمل الجهاز الهضمي و الكبد و المرارة و الطّحال و البنكرياس و توابعها .

6.السّوداء : تشمل الكلى و المجاري البوليّة و التّناسليّة و توابعها .

7.الشّرسوف ـ كعصفور ـ : غضروف معلّق بكلّ ضلع ، أو مقط الضّلع ، وهو الطّرف المشرف على البطن ( القاموس المحيط : ج۳ ص۱۵۷ ) .

8.كأنّه عليه السلام خصّ الدّم بهذه الأعضاء لأنّه لكثرة العروق و الشّرايين فيها يجتمع الدّم أكثر من غيرها ، و لأنّها محلّ الإحساسات و الإدراكات ، و هي إنّما تحصل بالروح الّذي حامله الدّم . و خصّ البلغم بالصّدر لاجتماع البلاغم فيها من الدّماغ و سائر الأعضاء ، و تكثر الرّيح فيها باستنشاق الهواء . و خصّ الشّراسيف بالصّفراء لقرب الحرارة الّتي هي مجتمع الصّفراء منها ، أو لكون تلك المرّة أدخل في خلقها . و خصّ أسفل البطن بالسّوداء لأنّ الطّحال الّذي هو محلّها فيه .

1.الجليد : ما يسقط على الأرض من النّدى فيجمد ، فيحتمل شموله لماء الجمد أيضا ، ولا ينافي كون الماء المبرّد بالجمد نافعا كما ذكره الأطبّاء . و بعضهم فسّره عنّا بماء البرد ، و هو بعيد . نعم ، يمكن شمول الثّلج له مجازا . قال في القانون : و أمّا مياه الآبار و القنى بالقياس إلى ماء العيون فَرديّة . ثمّ قال : و أمّا المياه الجليديّة و الثّلجيّة فغليظة . و المياه الرّاكدة خصوصا المكشوفة الآجاميّة رديّة ثقيلة ، إنّما تبرد في الشّتاء بسبب الثّلوج و يولّد البلغم ، و تسخن في الصّيف بسبب الشّمس و العفونة فيولّد المرار . و لكثافتها و اختلاط الأرضيّة بها و تحلّل اللّطيف منها ، تولّد في شاربيها أطحلة ، و ترقّ مراقهم و تجسأ أحشاءهم ، و تقضف منهم الأطراف و المناكب و الرّقاب ، و يغلو عليهم شهوة الأكل و العطش ، و تحبس بطونهم ، و يعسر قيئهم . و ربّما وقعوا في الاستسقاء لاحتباس المائية فيهم ، و ربّما وقعوا في زلق الأمعاء و ذات الرّئة و الطّحال ، و يضمر أرجلهم ، و تضعّف أكبادهم ، و تقلّ من غذائهم بسبب الطّحال ، و يتولّد فيهم الجنون و البواسير و الدواليّ و ذات الرّئة و الأورام الرّخوة في الشّتاء ، و يعسر على نسائهم الحمل و الولادة . إلى آخر ما ذكره من المفاسد و الأمراض . و قال : الجمد و الثّلج إذا كان نقيّا غير مخالط لقوّة رديّة فسواء حلّل ماء أو برد به الماء من خارج أو القي في الماء فهو صالح ، و ليس يختلف حال أقسامه اختلافا كثيرا فاحشا ، إلّا أنّه أكثف من سائر المياه ، و يتضرّر به صاحب وجع العصب ، و إذا طبخ عاد إلى الصّلاح . و أمّا إذا كان الجمد من مياه رديّة ، أو الثّلج مكتسبا قوّة غريبة من مساقطه ، فالأولى أن يبرد به الماء محجوبا عن مخالطته . و قال في موضع آخر : المياه الرّديّة هي الرّاكدة البطائحية ، و الغالب عليها طعم غريب و رائحة غريبة ، و الكدرة الغليظة الثّقيلة الوزن ، و المبادرة إلى التّحجّر ، والّتي يطفو عليها غشاء ردي ، و يحمل فوقها شيئا غريبا .