195
موسوعة الأحاديث الطّبيّة ج1

الفصل الرابع : الاُذُن

4 / 1

الإِشارَةُ إلَى ما فيهِ مِنَ الحِكمَةِ

۴۹۹.الإمام عليّ عليه السلام :اِعجَبوا لِهذا الإِنسانِ ؛ يَنظُرُ بِشَحمٍ ، ويَتَكَلَّمُ بِلَحمٍ ، ويَسمَعُ بِعَظمٍ ، [و] ۱ يَتَنَفَّسُ مِن خَرمٍ ! . ۲

۵۰۰.الإمام الصادق عليه السلامـ لِلمُفَضَّلِ بنِ عُمَرَ ـ: فَكِّر يا مُفَضَّلُ . . . لِمَ صارَ داخِلُ الأُذُنِ مُلتَوِيا كَهَيئَةِ الكَوكَبِ ۳ ؟ إلاّ لِيَطَّرِدَ ۴ فيهِ الصَّوتُ ، حَتّى يَنتَهِيَ إلَى السَّمعِ ، و لِيَتَكَسَّرَ حُمَّةُ الرّيحِ ۵ فَلا يُنكَأُ ۶ فِي السَّمعِ . ۷

1.سقطت الواو من الطبعة المعتمدة ، وأثبتناها من الطبعات الاُخرى.

2.نهج البلاغة : الحكمة ۸ ، عيون الحكم والمواعظ ، ص ۸۸ ، ح ۲۰۹۸ ، بحار الأنوار ، ج ۶۱ ، ص ۳۰۷ ، ح ۱۵.

3.الكوكب : المَحبِس ـ كمجلس ـ (تاج العروس ، ج ۲ ، ص ۳۷۹). وفي بعض النسخ : «اللَّولَب» بدل «الكوكب» ، وهو الأقرب.

4.اطّرد الأمرُ : تبعَ بعضُه بعضا وجرى (القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۳۱۰).

5.حُمَّةُ الحَرّ : مُعظمه (الصحاح ، ج ۵ ، ص ۱۹۰۶).

6.يقال : نكيت في العدوّ : إذا أكثرت فيهم الجراح والقتل فوهنوا لذلك. وقد يُهمز لغة فيه (النهاية ، ج ۵ ، ص ۱۱۷). والمراد : فلا يؤثّر فيه.

7.بحار الأنوار ، ج ۳ ، ص ۷۴ نقلاً عن الخبر المشتهر بتوحيد المفضّل.


موسوعة الأحاديث الطّبيّة ج1
194
  • نام منبع :
    موسوعة الأحاديث الطّبيّة ج1
    المساعدون :
    خوش نصيب، مرتضي؛ سبحاني نيا، محمد تقي؛ افقي، رسول؛ سعادت فر، احمد
    المجلدات :
    2
    الناشر :
    دارالحدیث للطباعة و النشر
    مکان النشر :
    قم المقدسة
    تاریخ النشر :
    1425 ق / 1383 ش
    الطبعة :
    الاولي
عدد المشاهدين : 147025
الصفحه من 421
طباعه  ارسل الي