265
موسوعة الأحاديث الطّبيّة ج1

أهلَ العِراقِ بَأَكلِهِمُ الأَرُزَّ وَالبُسرَ ۱ ؛ فَإِنَّهُما يُوَسِّعانِ الأَمعاءَ، ويَقطَعانِ البَواسيرَ. ۲

7 / 5 ـ 5

التَّمرُ وسَمنُ البَقَرِ

۷۴۷.الإمام الرضا عليه السلام :مَن أرادَ أن يَأمَنَ وَجَعَ السُّفلِ ، ولا يَضُرَّهُ شَيءٌ مِن أرياحِ البَواسيرِ ۳ ، فَليَأكُل سَبعَ تَمَراتِ هَيرونٍ ۴ بِسَمنِ بَقَرٍ، ويُدَهِّنُ اُنثَيَيهِ بِزِئبَقٍ خالِصٍ. ۵

7 / 5 ـ 6

الحُبارى

۷۴۸.الإمام الكاظم عليه السلام :لا أرى بِأَكلِ الحُبارى ۶ بَأسا ؛ وإنَّهُ جَيِّدٌ لِلبَواسيرِ ، ووَجَعِ الظَّهرِ . ۷

7 / 5 ـ 7

الغُبَيراءُ

۷۴۹.الإمام الصادق عليه السلام :الغُبَيراءُ ۸ . . . يُسَخِّنُ الكُليَتَينِ ، ويَدبَغُ المَعِدَةَ ، وهُوَ أمانٌ مِنَ

1.البُسْرُ : التمر قبل أن يُرطِب (لسان العرب ، ج ۴ ، ص ۵۸).

2.الكافي ، ج ۶ ، ص ۳۴۱ ، ح ۲ ، المحاسن ، ج ۲ ، ص ۳۰۵ ، ح ۲۰۱۵ كلاهما عن زرارة ، بحار الأنوار ، ج ۶۶ ، ص ۲۶۱ ، ح ۵ .

3.في بحار الأنوار : «ولا يظهر به وجع البواسير».

4.الهيرون ـ كزيتون ـ : ضربٌ من التمر، جيّد(تاج العروس،ج۱۸،ص۵۸۷).وفيبحارالأنوار:«برنيّ»بدل«هيرون».

5.طبّ الإمام الرضا عليه السلام ، ص ۳۵ ، بحار الأنوار ، ج ۶۲ ، ص ۳۲۴ نحوه .

6.الحُبارى : طائر طويل العنق ، رماديّ اللون ، على شكل الإوَزّة ، في منقاره طول ، الذكر والاُنثى والجمع فيه سواء (المعجم الوسيط ، ج۱ ، ص۱۵۱) .

7.الغُبَيراء : ثمرة تشبه العُنّاب (مجمع البحرين ، ج۲ ، ص۱۳۰۴) . ويسمّى بالفارسيّة «سِنجِد» .


موسوعة الأحاديث الطّبيّة ج1
264

البَواسيرَ ، ويَنفَعُ مِنَ النِّقرِسِ ۱ والإبرِدَةِ ۲ . ۳

7 / 5 ـ 2

الكُرّاثُ

۷۴۴.الكافي عن فرات بن أحنف :سُئِلَ أبو عَبدِاللّهِ عليه السلام عَنِ الكُرّاثِ ، فَقالَ : كُلهُ ؛ فَإِنَّ فيهِ أربَعَ خِصالٍ : يُطَيِّبُ النَّكهَةَ ، ويَطرُدُ الرِّياحَ ، ويَقطَعُ البَواسيرَ ، وهُوَ أمانٌ مِنَ الجُذامِ لِمَن أدمَنَ عَلَيهِ . ۴

راجع : ص 645 ، ح 1938 .

7 / 5 ـ 3

الجَزَرُ

۷۴۵.الإمام الصادق عليه السلام :الجَزَرُ أمانٌ مِنَ القولَنجِ وَالبَواسيرِ ، ويُعينُ عَلَى الجِماعِ . ۵

7 / 5 ـ 4

الأَرُزُّ

۷۴۶.الإمام الصادق عليه السلام :نِعمَ الطَّعامُ الأَرُزُّ ؛ يُوَسِّعُ الأَمعاءَ ، ويَقطَعُ البَواسيرَ ، وإنّا لَنَغبِطُ

1.النِّقرِس : ورم ووجع في مفاصل القدمين وأصابع الرجلين (مجمع البحرين ، ج۳ ، ص۱۸۲۳) .

2.الإبرِدَة ـ بالكسر ـ : علّة معروفة من غلبة البَرد والرطوبة ، تفتّر عن الجماع (الصحاح ، ج۲ ، ص۴۴۶) .

3.مكارم الأخلاق ، ج ۱ ، ص ۳۷۷ ، ح ۱۲۵۴ عن كعب ، بحار الأنوار ، ج ۶۶ ، ص ۱۸۶ ، ح ۶.

4.الكافي ، ج ۶ ، ص ۳۶۵ ، ح ۴ ، الخصال ، ص ۲۴۹ ، ح ۱۱۴ ، المحاسن ، ج ۲ ، ص ۳۱۵ ، ح ۲۰۵۸ وفيه «يقمع» بدل «يقطع» ، مكارم الأخلاق ، ج ۱ ، ص ۳۸۷ ، ح ۱۳۰۳ عن الإمام الباقر عليه السلام نحوه ، بحار الأنوار ، ج ۶۶ ، ص ۲۰۰ ، ح ۱.

5.الكافي ، ج ۶ ، ص ۳۷۲ ، ح ۲ ، مكارم الأخلاق ، ج ۱ ، ص ۳۹۹ ، ح ۱۳۵۸ ، بحار الأنوار ، ج ۶۶ ، ص ۲۱۹ ، ح ۲.

  • نام منبع :
    موسوعة الأحاديث الطّبيّة ج1
    المساعدون :
    خوش نصيب، مرتضي؛ سبحاني نيا، محمد تقي؛ افقي، رسول؛ سعادت فر، احمد
    المجلدات :
    2
    الناشر :
    دارالحدیث للطباعة و النشر
    مکان النشر :
    قم المقدسة
    تاریخ النشر :
    1425 ق / 1383 ش
    الطبعة :
    الاولي
عدد المشاهدين : 147027
الصفحه من 421
طباعه  ارسل الي