الراشحة الخامسة والعشرون

[ في تمييز سويد بن قيس ، وذى اليدين ، وذى الثدية ]

فيها تحقيقات ثلاثة :
[ الأولى : ] الذي قال النبيّ صلى الله عليه و آله في حديثه : «زِنْ وأرجِح» ^۱ هو سُوَيد بن قيس مصغّراً ، لاسويد بن النعمان ، ولاسويد بن مقرِّن ـ بتشديد الراء المكسورة بعد القاف المفتوحة ـ المُزَنيّ ـ بالزاي ـ أخو النعمان ـ ويقال : «المدني» نسبةً إلى المدينة ـ نزيل الكوفة ، ولاسويدُ بن الحنظلة . وهم جميعاً صحابيّون مشهورون .
والحديث شائع عند العامّة والخاصّة ، مبحوث عنه في كتب الأُصول كالتلويح وغيره ، محتَجّ به في كتب الفقه . قال شيخنا الفريد الشهيد أبو عبد اللّه محمّد بن مكّي ـ نوّر اللّه ضريحه ـ في الدروس في كتاب الهبة : «وهبة المشاع جائزة وإن أمكنت قسمته ؛ لقول النبيّ صلى الله عليه و آلهلِمَن باعه سراويلَ : «زِنْ وأرجح» وهي هبة للراجح المشاع» . ^۲
قلت : «وأرجح» بهمزة القطع على صيغة الأمر من باب الإفعال ، أي زِن من الفضّة للقيمة وأرجح على قدر الثمن هبة لك ، وقد كان الثمن الواقع عليه البيعُ درهمين .
[ الثانية : ] ومن الذائعات المشهورة الذكرِ في علمَي الأُصول والفقه قصّة ذي اليدين ، وهو رجل اسمه الخِرباق ـ بكسر الخاء المعجمة وسكون الراء قبل الباء الموحّدة والقاف بعد الألف ـ ولقبه ذو اليدين . هذا ما عليه الأكثر .
قال المطرّزي في المُغرب في باب الخاء : «الخرباق اسم ذي اليدين» . ^۳ وفي باب الياء : «ذواليدين لقب الخرباق ، لُقّب بذلك لطولهما» ^۴

والأبدان والأعضاء ، وفي التنزيل الكريم « لاَ يَأْلُونَكُمْ خَبَالاً »^۱ فجماهير المصحّفين من ضعف التحصيل وقلّة البضاعة بدّلوه إلى «اختلّ» بالتاء المثنّاة من فوقُ وتشديد اللام من الاختلال .
واعلم : أنّ بين الظفر بالمطلوب بمعنى الفوز به ، وبين الظفر على الخصم بمعنى الغلبة عليه فُرقاناً عند أرباب التحقيق في علوم اللسان ، فإذا كنت لاتجد بعض السند في كتب الرجال فقل : «لم أظفر به فيها» ولاتقل : «لم أظفر عليه» كما ربّما يقول من ليس له درجة الخوض في مداقّ الأُمور .