من هم الذین یعتقدون بصحه سند حدیث یوم الدار؟

السؤال :

من هم الذین یعتقدون بصحه سند حدیث یوم الدار؟



الجواب :

لا مجال للتشکیک والقاء الشبهه فی صحه سند حدیث یوم الدار حیث ذهب البعض الى صحه الحدیث والبعض الآخر الى تواتر الروایه ونشیر هنا الى بعضهم:

۱ ـ یقول ابن ابی الحدید فی شرحه لنهج البلاغه عندما یعلق على هذه الواقعه: « جاء فی خبر صحیح من ان...».

۲ ـ ینقل المتقی الهندی فی کتاب «کنز العمال»(۱) ان الطبری قد اعتبر سند الروایه صحیحاً وقد ذکره فی کتابه من دون ان یطعن فیه والبعض الآخر من العلماء قد رووا الواقعه مطابقاً لسندها الذی جاء فی کتاب الطبری من دون ان یطعنوا فی سندها ولهذا السبب لم یستطع الطبری ان یطعن فی سند الروایه وسعى جاهداً لتحریف نصها فی تفسیره للقرآن الکریم.

۳ ـ ابو جعفر الاسکافی المعتزلی قد صحح سند الروایه فی رده على الحافظ .(۲)

۴ ـ یقول الشیخ المفید (رحمه الله): «و ذلک فی حدیث الدار الّذی اجمع على صحته نقّاد الآثار.(۳)

۵ ـ یقول ابو الصلاح الحلبی فی کتاب «تقریب المعارف»: «و قد اطبق الناقلون من الفریقین على هذا النقل کنقلهم المعجزات».(۴)

۶ ـ لقد روى احمد بن حنبل فی «المسند» الحدیث بسند صحیح.(۵)

۷ ـ لقد اعتبر ابن اثیر فی کتابه «الکامل» الواقعه من المسلمات التاریخیه.(۶)

۸ ـ یعد هذا الحدیث من ضمن روایات «التفسیر الطبرى» و ابن ابی حاتم الرازی والبغوی وهم من الذین یستدل بهم ابن التیمیه فی کتابه «منهاج السنه» حیث انه یرى الطبری وابن ابی حاتم والبعض الآخر من المفسرین بانهم لا یرون الروایات الباطله والمزیفه.(۷)

ویقول ابن تیمیه کذلک: ان هولاء هم من اصحاب الالسنه الصادقه وقد تضمنت تفاسیرهم روایات واحادیث یعتمد علیها فی تفسیر آیات القرآن الکریم.(۸)

۹ ـ هذا الحدیث من ضمن روایات کتاب «المختاره» للضیاء المقدسی الذی یذهب الى صحه الاحادیث الوارده فیه کما یقول الحافظ بن حجر لاثبات صحه احدى الروایات: «ان هذا الحدیث من ضمن الاحادیث التی نقلها ضیاء المقدسی فی کتابه «المختاره» من «المعجم الکبیر». وقد صرح ابن تیمیه على ان احادیث کتاب «المختاره» اصحّ و اقوى من الاحادیث الوارده فی کتاب المستدرک».(۹)



المصدر : Makarem.ir