حرف الصاد

صا :

رمز لكتاب الاستبصار للشيخ الطوسي .
تنقيح المقال ، ج1 (الفوائد الرجالية) ، ص190 .
ـ : رمز لحديث روي عن أصحاب الإمام الصادق عليه السلام .

الصاحب أو صاحب الدار :

الحجّة ، الإمام المهدي عجّل اللّه تعالى فرجه .

صاحب الإمام :مرافق الإمام .

فيه إشعار بمدح ، و ربما زعم بعض أنّه يزيد على التوثيق ، و فيه نظر ظاهر .
فوائد الوحيد ، ص50 ؛ مقباس الهداية ، ج2 ، ص253 .
ـ : يفيد المدح ظاهرا ، بل هو فوق الوثاقة .
قاموس الرجال ، ج1 ، ص68 .
ـ : لا تدلّ بوجهٍ لا على الوثاقة ولا على الحسن .
معجم رجال الحديث ، ج1 ، ص77 .

صاحب الرضا عليه السلام :

من ألفاظ المدح في المرتبة الثانية .
نهاية الدراية ، ص399 .
ـ : يدلّ ذلك على أنّ الرجل لا يكون إلاّ إماميّا اثنى عشريّا .

صاحب سرّ أمير المؤمنين عليه السلام أو صاحب السرّ لأحد المعصومين عليهم السلام : عالم بغير ما يعلن من الإمام .

ـ : دلالة هذه العبارة على المدح المعتدّ به ظاهرة لا يرتاب فيها ، و مفاد العبارة عرفا أعظم من الوثاقة .
مقباس الهداية ، ج2 ، ص223 ـ 224 .

شيخ القميّين و فقيههم :

مفيدة للتوثيق .
عدة الرجال ، ج1 ، ص120 .
ـ : من أعلى مراتب المدح [ المرتبة الأُولى ] .
نهاية الدراية ، ص398 .

الشيعة :

هم الذين شايعوا عليّا عليه السلام على الخصوص ، و قالوا بإمامته و خلافته نصّا و وصيّة ، إمّا جليّا أو خفيّا ، واعتقدوا أنّ الإمامة لا تخرج من أولاده ، و إن خرجت فبظلم يكون من غيره ، أو بتقيّة من عنده ، و ليست الإمامة قضيّة مصلحيّة تناط باختيار العامّة و ينتصب الإمام بنصبهم ، بل هي قضيّة أُصوليّة . و يجمع جميع فرقها القول بوجوب التعيين و التنصيص ، و ثبوت عصمة الأئمّة وجوبا عن الكبائر و الصغائر .
الملل و النحل ، ج1 ، ص234 ـ 235 .
ـ : هم شيعة علي بن أبي طالب عليه السلام ، ومنهم افترقت صنوف الشيعة كلّها .
فِرق الشيعة ، ص22 .
ـ : هم فرقة علي بن أبي طالب عليه السلامالمسمّون بشيعة علي عليه السلام في زمان النبي صلى الله عليه و آله و بعده معروفون بانقطاعهم إليه و القول بامامته .
فِرق الشيعة ، ص36 .
ـ : أُصول الشيعة أقسام سبعة : 1 . الزيديّة 2 . الكيسانيّة 3 . الفطحيّة 4 . الناووسيّة 5 . الواقفيّة 6 . الإسماعيليّة 7 . الإماميّة ، و أمّا الغلاة فليسوا من فِرق الشيعة .
حاوي الأقوال ، ج1 ، ص110 ـ 111 .
لا يخفى أنّه كلّما أُطلقت الشيعة في زماننا تنصرف إلى الشيعة الإماميّة ، و أمّا غيرهم فيحتاج إلى قرينة .