167
الزّهد

تعالى: ألَم تَدعُني يومَ كذا، فأعطَيتُك مَسأَلتَك؟! ألَم تَستَغِثني في يوم ۱ كذا وكذا ۲ ، فكَشفتُ ضُرَّكَ ورَحِمتُ صَوتَك؟! ألَم تَسألني مالاً، فمَلَّكتُكَ؟! ألَم تَستَخدِمني، فَأخدَمتُك؟! ألَم تَسألني أن اُزوِّجَكَ فُلانةَ، فزَوَّجتُكَ؟!» قال: «فيقولُ العبدُ: بلى يا رَبِّ، قد أعطَيتَني كلَّ ما كنتُ سألتُك، وقد كنتُ أسألُكَ الجنّةَ».
قال: «فَيقولُ اللّهُ تباركَ و تعالى : لكَ كلُّ ما سَألتَنيه، هذه الجنّةُ لكَ مُباحةٌ، أرَضِيتَ منّي؟ فيقولُ المؤمنُ: نعم يا رَبِّ، قد رَضيتُ». ۳
قال: «فيقولُ اللّهُ تباركَ وتعالى : إنّي كنتُ أرضى أعمالَكَ، و كنتُ أرضى لكَ حُسنَ الجزاءِ، وإنَّ أفضلَ جَزائِكَ عندي أن اُسكِنَكَ الجنّةَ». ۴

۳.القاسم، عن عليّ، عن أبي بصير، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، قال:«إذا كانَ المؤمنُ يُحاسَبُ، تَنتَظِرُه ۵ أزواجُه على عَتَباتِ الأبوابِ كما يَنتَظِرنَ أزواجَهنَّ فِي الدُّنيا مِن الغَيبةِ ۶ ».
قال: «فيَجيءُ الرسولُ فيُبشِّرُهنَّ، فيقولُ: قد وَاللّهِ، انقَلَبَ فلانٌ مِن الحِسابِ». قال: «فيَقُلنَ: باللّهِ؟! فيَقولُ: قد وَاللّهِ، لقد رَأيتُه انقَلَبَ من الحِسابِ». قال: «فإذا جاءَهنَّ قُلنَ مَرحبا وأهلاً، ما أهلُكَ الذينَ كنتَ عِندَهم فِي الدُّنيا بِأحَقَّ بكَ مِنّا.» ۷

1.ب: «تغشى يوم».

2.الف: + «و بك ضرّ كذا و كذا».

3.الف: + «فوق الرضا أسألك يا ربّ الأرض والسماء».

4.تفسير القمّي، ج ۲، ص ۲۵۹ بسنده عن الحسن بن محبوب ، عن عليّ بن رئاب، عن ابن عيينة، عن الصادق عليه السلام ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره . بحارالأنوار، ج ۷، ص ۲۸۹، باب ما يظهر من رحمته في القيامة، ذيل ح ۸ .

5.ب: «ينتظر ما به».

6.البحار: «عند العتبة».

7.بحارالأنوار، ج ۸، ص ۱۹۷، باب الجنّة ونعيمها، ح ۱۹۲.


الزّهد
166

المُؤمنُ أكرَمُ علَى اللّهِ تَعالى مِن أن يَجعَلَ رُوحَه في حَوصَلةِ طَيرٍ أخضَرَ، يا يونُسُ، إذا قَبَضَه صَيَّرَ تلكَ الرُّوحَ في قالَبٍ كقالَبِهِ في الدُّنيا، فيَأكُلُونَ ويَشربونَ، فإذا قَدِمَ عليهم القادِمُ، عَرَفوه بتِلك الصورةِ التي كانَت في الدنيا ، فيَهنونه ۱ ». ۲

17 ـ بابُ الحَشرِ والحسابِ والوقوفِ بينَ يدَي اللّهِ تعالى والصراطِ

۱.حدّثنا الحسين بن سعيد، عن محمّد بن أبي عُمير، عن زيد النَرسي ۳ ، عن عُبيد بن زرارة، قال: سَمِعتُ أبا عبد اللّه عليه السلام يقولُ: «إذا أماتَ اللّهُ تعالى أهلَ الأرضِ أماتَ أهلَ السماءِ الدُّنيا، ثمّ أماتَ أهلَ السماءِ الثانيةِ، ثمّ أماتَ أهل السماءِ الثالثةِ، ثمّ أماتَ أهلَ السماءِ الرابعةِ، ثمّ أماتَ أهلَ السماءِ الخامسةِ، ثمّ أماتَ أهلَ السماءِ السادسةِ، ثمّ أماتَ أهلَ السماءِ السابعةِ، ثمّ أماتَ مِيكائيلَ ـ قال: أو جَبرائيلَ ـ ثمّ أماتَ جَبرائيلَ، ثمّ أماتَ إسرافيلَ، ثمّ أماتَ مَلَكَ المَوتِ، ثمّ ينفخُ في الصور ويبعث».
قال: «ثمّ يقولُ اللّهُ تباركَ وتعالى: «لِّمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ» ؟ فَيرُدُّ على نَفسِه، فيَقولُ: «لِلَّهِ الْوَ حِدِ الْقَهَّارِ»۴ الخالقِ البارئ المُصوِّرِ القائمِ الدائمِ. ثمّ يقولُ: أينَ الجَبّارونَ؟! أينَ الذينَ كانوا يَدعونَ مَعي إلها آخَرَ؟! أينَ المُتكبِّرونَ؟! ونحوَ هذا، ثمّ يَبعثُ الخَلقَ». ۵

۲.الحسنُ بن محبوب، عن عليّ بن رِئاب، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، قال:«إنّ اللّهَ لَيَمُنُّ على عبدِه المؤمنِ يومَ القيامةِ ويُدنيهِ مِن كَرامَتِه، ثمّ يُعرِّفُه ما أنعمَ به علَيه، يقولُ اللّهُ

1.ب، ج، د : ـ «في الدنيا». الف، ب، ج : «فيهونه».

2.الأمالى للطوسي، ص ۴۱۸، المجلس ۱۴، ح ۹۴۲ بسنده عن الحسين بن سعيد ، عن القاسم بن محمّد ، عن الحسين بن أحمد ، عن يونس بن ظبيان ... ، مع اختلاف يسير وزيادة. وفي الكافي، ج ۳، ص ۲۴۵، باب آخر في أرواح المؤمنين، ح ۶، مع زيادة ؛ وتهذيب الأحكام، ج ۱، ص ۴۶۶، باب تلقين المحتضرين، ح ۱۵۲۶ ، كلاهما بسند آخر عن القاسم بن محمّد ، عن الحسين بن أحمد ، عن يونس بن ظبيان . بحارالأنوار، ص ۲۶۹، باب أحوال القبر و...، ح ۱۲۴.

3.الف، ب، ج : «القرشي».

4.غافر (۴۰): ۱۶.

5.تفسير القمّي، ج ۲، ص ۲۵۶ عن ابن أبي عمير؛ الاُصول الستّة عشر، ص۱۹۳، كتاب زيد النَرسي، ح ۱۶۲ عن زيد النرسي ، وفيهما مع اختلاف يسير وزيادة . بحارالأنوار، ج ۶، ص۳۲۶، باب نفخ الصور و...، ذيل ح ۳.

  • نام منبع :
    الزّهد
    المساعدون :
    غلامعلی، مهدی
    المجلدات :
    1
    الناشر :
    دارالحدیث للطباعة و النشر
    مکان النشر :
    قم المقدسة
    تاریخ النشر :
    1426 ق / 1384 ش
    الطبعة :
    الاولي
عدد المشاهدين : 39339
الصفحه من 236
طباعه  ارسل الي