47
الزّهد

النسخة في هذه المجموعة بكلمة «البحار».
وهناك طبعاً قرائن تشير إلى أنّ العلاّمة المجلسي كانت لديه نسختان أو أكثر من هذا الكتاب؛ والدليل على ذلك هو أنّه كان ينقل الرواية بعبارات مختلفة (تتطابق مع النسختين المتفاوتتين اللتين بين أيدينا) في حالات تعدّد نقل الحديث الواحد في عدّة أبواب.

3 / 6 . راوي هذه النسخة

هذه النسخة رواها عليّ بن حاتم بن أبي حاتم، وقد عُرف في الأحاديث باسم عليّ بن حاتم، وعليّ بن أبي سهل.
قال النجاشي في وصفه:
عليّ بن أبي سهل حاتم بن أبي حاتم القزويني، ثقة من أصحابنا في نفسه، يروي عن الضعفاء، سمع فأكثر، وصنّف كتباً» ۱ وذكر له 21 كتاباً وقال: «روى كتبه لنا أبو عبد اللّه بن شاذان.
وكتب الشيخ الطوسي ما يلي : «له كتب كثيرة جيّدة معتمدة نحوا من ثلاثين على ترتيب كتب الفقه». ۲
وعدّه في رجاله في من لم يرو عنهم عليهم السلام قائلاً :
عليّ بن حاتم بن أبي حاتم القزويني، يكنّى أبا الحسن، ثقة، له تصانيف، ذكرنا بعضها في الفهرست، روى عنه التلّعكبري وسمع منه سنة 326 وفيما بعدها وله منه إجازة. ۳
وعندما تعرض كتبُ الرجال والتراجم أسماءَ أساتذته، لا يُلاحظ بينهم اسم الحُسَين بن سعيد. ونحن أيضاً عندما أجرينا عمليّة البحث بواسطة الحاسوب لم

1.رجال النجاشي، ص ۲۶۳.

2.الفهرست، ص ۱۶۳، الرقم ۴۲۵ .

3.رجال الطوسي، ص ۴۳۲، الرقم۶۱۹۰ .


الزّهد
46

بالمرحوم المحدّث الأُرموي وانتقلت حالياً إلى مركز إحياء التراث الإسلامي. وتتميّز هذه النسخة بأنّها ذات كتابة جيّدة بخطّ النسخ. ورمزنا لها ب «ألف».
2 . المخطوطة 10129 في مكتبة آية اللّه المرعشي النجفي.
هذه النسخة مخطوطة في عام 1109 ه على يد محمّد صالح بن خواجه محمّد كدكني . ورغم ما في هذه المخطوطة من سقط في صفحاتها الاُولى، ولكنّها اعتبرت أفضل من النسختين الأُخريين الموجودتين في هذه المكتبة. رمزنا لها ب «ب».
3 . المخطوطة المرقّمة 2721 في مكتبة مجلس الشورى الإسلامي. وهذه النسخة مخطوطة فى شهر ذيقعدة الحرام من عام 1290 ه على يد محمّد بن زين العابدين الموسوى. ورمزنا لها ب «ج».
4 . المخطوطة المرقّمة 8128 في مكتبة الروضة الرضويّة في مشهد.
يعود تاريخ كتابة هذه النسخة إلى شهر ذيقعدة الحرام من عام 1346 ه . والسبب الذي دعا إلى اعتماد هذه المخطوطة باعتبارها من أفضل نسخ كتاب الزهد بعد القرن الثاني عشر هو أنّ كاتبها شخصيّة بارزة كان يعيش في النجف الأشرف وكانت لديه مخطوطات نفيسة، وكان يبادر إلى استنساخ المخطوطات القديمة حرصاً منه على إحياء تراث الأقدمين. ولذلك فقد جاءت النسخة ـ التي خطّها من هذا الكتاب ـ قليلةَ الأخطاء ومتطابقة مع كثير من الروايات الموجودة في الكتب الأربعة. وكاتب هذه المجموعة هو المرحوم محمّد حسين بن زين العابدين الأُرموي. وقد رمزنا لها ب «د».
5 . نسخة بحار الأنوار: نظراً إلى أنّ المخطوطات التي كانت عند العلاّمة المجلسي كانت ممتازة، فقد جعلنا نسخة بحار الأنوار ضمن المخطوطات التي اعتمدناها في عمليّة تحقيق هذا الكتاب. ولم نبادر إلى التنقيح وفقاً لما ورد في بحار الأنوار إلا في الحالات التي نقل فيها العلاّمة عن هذا الكتاب مباشرة، وامتنعنا عن إجراء مثل هذا التنقيح في الحالات التي ذكر فيها عند نهاية مصدر آخر عبارة «مثله». ورمزنا لهذه

  • نام منبع :
    الزّهد
    المساعدون :
    غلامعلی، مهدی
    المجلدات :
    1
    الناشر :
    دارالحدیث للطباعة و النشر
    مکان النشر :
    قم المقدسة
    تاریخ النشر :
    1426 ق / 1384 ش
    الطبعة :
    الاولي
عدد المشاهدين : 39347
الصفحه من 236
طباعه  ارسل الي