ولا يخفى أنّ في مقطع هذا الكلام مقنعاً / 12 / لطالب الحق من ذوي الأفهام، فيما سيق لأجله الكلام، بعون الملك العلّام، فنقول وباللّه التوفيق وبيده أزمّة التحقيق:
اعلم أنّ السلف اختلفوا في أنّ أبوي الرسول صلى الله عليه و آله هل ماتا على الكفر أم لا؟
فذهب إلى الأوّل جمع، منهم صاحب التيسير حيث قال في تفسير قوله تعالى: «وَ لَا تُسْـئلُ عَنْ أَصْحَـبِ الْجَحِيمِ»^۱ قال ابن عبّاس رضى اللّه عنهما ومحمّدبن كعب القرظي ^۲ : قال النبيّ صلى الله عليه و آله يوماً: ليت شعري ما فعل أبواي؟ فأنزل اللّه عليه: «وَ لَا تُسْـئلُ عَنْ أَصْحَـبِ الْجَحِيمِ» ، فلم يذكرهما حتّى توفّاه اللّه تعالي ^۳ ، ثمّ قال: ولمّا اُمر بتبشير المؤمنين وإنذار الكافرين، كان يذكر عقوبات الكفّار فقام رجل وقال: يا رسول اللّه ، أين والديّ؟ فقال: في النار، فحزن الرجل فقال عليه الصلاة والسلام: إنّ والدك ووالدي ووالد إبراهيم في النار ، فنزل قوله تعالى: «وَ لَا تُسْـئلُ عَنْ أَصْحَـبِ الْجَحِيمِ» فلم يسألوه شيئاً بعد ذلك، وهو كقوله تعالى: «لَا تَسْـئلُواْ عَنْ أَشْيَآءَ إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ»^۴ . ^۵
وذهب إلى الثاني جماعة متمسّكين بالأحاديث الدالّة على طهارة نسبه صلى الله عليه و آله عن دنس الشرك وشين الكفر.
و[ذهب] نفر من الجمع الأوّل بنجاتهما من النار، منهم الإمام القرطبي ^۶ فإنّه قال: إنّ اللّه تعالى أحيا له صلى الله عليه و آله أباه واُمّه فآمنا به ^۷ ، ومن رام التفصيل في هذا المقام فلينظر تذكرته في سلك المطالعة.
فإن قلت: أليس الحديث الّذي ورد في إحيائهما موضوعاً؟