منتخبات نسمات الأسحار - الصفحه 179

شيء فالنبي صلى الله عليه و آله أولى، فبطل ودحض ما زعموه.
وقيل: لأنّ النبيّ[ صلى الله عليه و آله ] شجرة وعليّاً ثمرة . وقيل: لأنّ النبيّ[ صلى الله عليه و آله ] كالماء ـ لأنّه حياة القلوب ـ وعليّاً كالدهن.

[من أراد أن يرى إلى النبيّين فلينظر إلى عليّ]

۰.قال في المحاسن۱:ورأيت في تفسير الرازي ۲ عن النبيّ صلى الله عليه و آله : من أراد أن يرى آدم في علمه، ونوحاً في طاعته، وإبراهيم في خلّته، وموسى في قربه، وعيسى في صفوته، فلينظر إلى عليّ بن أبي طالب.

۰.وفي حديث آخر ذكره ابن الجوزي:من أراد أن ينظر إلى آدم في علمه، وإلى نوح في فهمه، وإلى إبراهيم في حلمه [ظ]، وإلى موسى في [قربه، وإلى عيسى في]زهده، وإلى محمّد في رأيه، وإلى جبريل في أمانته، فلينظر إلى عليّ بن أبي طالب.

[محمّد رسول اللّه نصرته بعلي]

فائدة: قال ابن عبّاس رضى الله عنه: كنّا عند النبيّ صلى الله عليه و آله وإذا بطائر في فمه لوزة خضراء، فألقاها فأخذها النبيّ صلى الله عليه و آله فوجد فيها دودة خضراء مكتوب عليها بالأصفر: لا إله إلّا اللّه ، محمّد رسول اللّه ، نصرته بعلي. ۳

[لا يحبّك إلّا مؤمن، وحديث قسيم النار]

۰.وسئل الإمام أحمد بن حنبل عن قول عليّ رضى الله عنه:أنا قسيم النار، فقال: هذا صحيح / 18 / ؛ لأنّ النبيّ صلى الله عليه و آله قال له: لا يحبّك إلّا مؤمن، ولا يبغضك إلّا منافق، فالمؤمن إلى الجنّة والمنافق إلى النار. ۴

1.المحاسن المجتمعة ، ص ۱۶۳ من المخطوطة وص ۱۶۶ من مختصر المحاسن المجتمعة ، المطبوع وهكذا الحديث التالي. وذكر مثله في نزهة المجالس، ج ۲، ص ۲۰۷ ط القاهرة. وقد ورد الحديث من طريق عليّ والحسين عليهماالسلام ومن طريق أنس وأبي الحمراء وأبي سعيد الخدري وابن عبّاس.

2.التفسير الكبير، ج ۶، ص ۲۳.

3.ومثله في المحاسن المجتمعة، ص ۱۶۴ المخطوط ؛ ونزهة المجالس، ص ۵۵۶ في باب مناقب أمير المؤمنين. وروى نحوه ابن المغازلي والمحب الطبري وأبوالخير الحاكمي والحمويني وابن حجر.

4.مختصر المحاسن المجتمعة ، ص ۱۶۷؛ طبقات الحنابلة، ج ۱، ص ۲۹۵ ، ترجمة محمّد بن منصور الطوسي قال: ف «كنا عند أحمد فقال له رجل:... فعلي قسيم النار»، وذكر نحوه.

الصفحه من 302