منبع الأحكام - الصفحه 498

توضيح

[في أصحاب الإجماع]

قد أجمع الأصحابُ في الرجال
تصحيحَ ما قد صحّ عن رجال

زرارةُ ليثٌ۱بريدٌ و كذا
أبو بصير الأسديّ مثلُ ذا

كذا فضيلُ بن يسار يا فتى
محمّدٌ۲كذاك معروف أتى

ثمّ جميلُ ابن درّاج علن
و ابنُ بكير و ابن مُسكان ركن

أبوهما سمّاهما بعبدله
ذكرت في كتابنا و الحمد له

و مثلهم في الحال ممّا دان
أبوهما عيسى كذا عثمان

و هو أبو آخر أي أبان۳
أوّلهم۴أفقه يا إخواني

ثمّ فضالةُ بن أيّوب علا
و عُدّ عثمانُ بن عيسى قد جلا

و ابن عليّ بن فضّال حسن
و اِبن محبوب كذا يستحسن

و يونسُ محمّدٌ و أحمد
و ابن مغيرةَ فممّن يُحمد۵

كذاك صَفوانُ بن يحيى قد سمع
توثيقه كيونسَ مرّ رفع۶

1.ليث بن البختري هو أبو بصير المرادي. و البريد، ابن المعاوية.

2.أي محمّد بن مسلم الطائفي. و المعروف، ابن خرّبوذ.

3.كذا.

4.أي زرارة، خلافا إلى قول أبي إسحاق ثعلبة بن ميمون بأفقهيّة جميل بن درّاج. انظر: رجال الكشّي ، ص ۶۷۳ .

5.أي يونس بن عبد الرحمن و محمّد بن أبي عمير و أحمد بن أبي نصر البزنطي و عبد اللّه بن المغيرة.

6.و انظر: رجال الكشّي، ص۲۳۸، ح۴۳۱؛ و ص۳۷۵، ح۷۱۵؛ و ص۵۵۶، ح۱۰۵؛ الرواشح السماويّة، ص۴۱؛ المستدرك ، ج۳، ص۷۵۷.

الصفحه من 500