433
الكافي ج1

حَتّى ۱ يُعْرَفَ ۲ ». ۳

۴۵۰.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْبَرْقِيِّ، عَنْ خَلَفِ بْنِ حَمَّادٍ، عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه ‏السلام : «الْحُجَّةُ قَبْلَ الْخَلْقِ، وَ مَعَ الْخَلْقِ، وَ بَعْدَ الْخَلْقِ». ۴

5 ـ بَابُ أَنَّ الاْءَرْضَ لاَ تَخْلُو مِنْ حُجَّةٍ ۵

۴۵۱.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْعَـلاَءِ، قَالَ :
قُلْتُ لاِءَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه ‏السلام : تَكُونُ ۶ الاْءَرْضُ لَيْسَ فِيهَا إِمَامٌ؟ قَالَ: «لاَ». قُلْتُ: يَكُونُ إِمَامَانِ ۷ ؟ قَالَ: «لاَ، إِلاَّ وَ أَحَدُهُمَا صَامِتٌ». ۸

۴۵۲.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ يُونُسَ وَ سَعْدَانَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ :

1.. في «بس» : «حيّ».

2.. في «ب ، ج» : «يعرّف» . وفي حاشية «ج» : + «الخلق».

3.. بصائر الدرجات ، ص ۴۸۶، ح ۱۳ ، عن عبّاد بن سليمان الوافي، ج ۲، ص ۶۱، ح ۴۹۲.

4.. بصائر الدرجات ، ص ۴۸۷، ح ۱؛ كمال الدين، ص ۲۲۱ ، ح ۵ ، بسندهما عن محمّد بن خالد البرقي . كمال الدين ، ص ۲۳۲ ، ح ۳۶ ، بسند آخر الوافي ، ج ۲، ص ۶۱ ، ح ۴۹۳.

5.الطبعة القدیمة للکافی : ۱/۱۷۸

6.. في «بف» : «يكون».

7.. في كمال الدين، ص ۲۳۳ : + «في وقت واحد».

8.. كمال الدين، ص ۲۲۳، ح ۱۷ ، بسنده عن ابن أبي عمير ، مع زيادة في آخره . وفيه ، ص ۲۳۳ ، ح ۴۱ ؛ و ص ۴۱۶ ، ضمن ح ۹ ، بسند آخر ؛ وفي بصائر الدرجات ، ص ۵۱۱ ، ح ۲۰ ، بسند آخر ؛ وفيه ، ص ۵۱۶ ، ح ۴۴ ، بسند آخر مع زيادة في آخره؛ وفي الكافي ، كتاب الحجّة ، باب الإشارة والنصّ على أبي جعفر الثاني عليه ‏السلام ، ح ۸۳۹؛ وباب ما يفصل به بين دعوى المحقّ والمبطل في أمر الإمامة ، ح ۹۳۲ ؛ والإرشاد ، ج ۲ ، ص ۲۷۷ ، بسند آخر عن الرضا عليه ‏السلام ، مع زيادة في آخره ، وفي كلّ المصادر ـ إلاّ كمال الدين ، ح ۱۷ ـ مع اختلاف يسير الوافي، ج ۲، ص ۶۳، ح ۴۹۴.


الكافي ج1
432

4 ـ بَابُ أَنَّ الْحُجَّةَ لاَ تَقُومُ لِلّهِ عَلى خَلْقِهِ إِلاَّ بِإِمَامٍ ۱

۴۴۷.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْعَطَّارُ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ، عَنْ دَاوُدَ الرَّقِّيِّ :
عَنِ الْعَبْدِ الصَّالِحِ عليه ‏السلام ، قَالَ: «إِنَّ الْحُجَّةَ لاَ تَقُومُ لِلّهِ عَلى خَلْقِهِ إِلاَّ بِإِمَامٍ ۲ حَتّى ۳ يُعْرَفَ ۴ ». ۵

۴۴۸.الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ، قَالَ :
سَمِعْتُ الرِّضَا عليه ‏السلام يَقُولُ: «إِنَّ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه ‏السلام قَالَ: إِنَّ الْحُجَّةَ لاَ تَقُومُ لِلّهِ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ عَلى خَلْقِهِ إِلاَّ بِإِمَامٍ حَتّى ۶
يُعْرَفَ ۷ ». ۸

۴۴۹.أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ۹:
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليه ‏السلام ، قَالَ: «إِنَّ الْحُجَّةَ لاَ تَقُومُ لِلّهِ عَلى خَلْقِهِ إِلاَّ بِإِمَامٍ

1.. في شرح صدر المتألّهين : «بالإمام».

2.. في حاشية «ض، بح ، بس » والاختصاص : + «حيّ».

3.. في «بس» والاختصاص : - «حتّى».

4.. في «ب ، ف» : «يعرّف» . وفيه وجوه : «يعرِّفَ» أي حتّى يعرّف الإمام الناس مايحتاجون إليه وما ينبغي من العقائد والأحكام ؛ أو «يُعَرَّف» ؛ أو «يُعْرَفَ» أي حتّى يُعرّف اللّه‏ تعالى ، أو الإمام، أو الحقّ والباطل ، أو الدين . وكذا ما يأتي. اُنظر : شرح المازندراني ، ج ۵ ، ص ۱۴۸؛ الوافي ، ج ۲ ، ص ۶۱؛ مرآة العقول ، ج ۲ ، ص ۲۹۳.

5.. الاختصاص ، ص ۲۶۹، عن داود الرقّي الوافي ، ج ۲، ص ۶۱، ح ۴۹۰.

6.. في «بس» والاختصاص : «حيّ».

7.. في «ب» : «يعرّف» . وفي قرب الإسناد : «يعرفونه».

8.. قرب الإسناد ، ص ۳۵۱ ، ح ۱۲۶۰ ، بسند آخر عن الرضا عن أبي جعفر عليهماالسلام . الاختصاص ، ص ۲۶۸، مرسلاً عن الرضا عن أبي جعفر عليهماالسلام الوافي ، ج ۲، ص ۶۱، ح ۴۹۱.

9.. في «و» و حاشية «ج، بح» : «عمار» . وفي «بح» : «عباد».

  • نام منبع :
    الكافي ج1
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 283589
الصفحه من 728
طباعه  ارسل الي