4 ـ بَابُ أَنَّ الْحُجَّةَ لاَ تَقُومُ لِلّهِ عَلى خَلْقِهِ إِلاَّ بِإِمَامٍ ۱
۴۴۷.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْعَطَّارُ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ، عَنْ دَاوُدَ الرَّقِّيِّ :
عَنِ الْعَبْدِ الصَّالِحِ عليه السلام ، قَالَ: «إِنَّ الْحُجَّةَ لاَ تَقُومُ لِلّهِ عَلى خَلْقِهِ إِلاَّ بِإِمَامٍ ۲ حَتّى ۳ يُعْرَفَ ۴ ». ۵
۴۴۸.الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ، قَالَ :
سَمِعْتُ الرِّضَا عليه السلام يَقُولُ: «إِنَّ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام قَالَ: إِنَّ الْحُجَّةَ لاَ تَقُومُ لِلّهِ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ عَلى خَلْقِهِ إِلاَّ بِإِمَامٍ حَتّى ۶
يُعْرَفَ ۷ ». ۸
۴۴۹.أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ۹:
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليه السلام ، قَالَ: «إِنَّ الْحُجَّةَ لاَ تَقُومُ لِلّهِ عَلى خَلْقِهِ إِلاَّ بِإِمَامٍ
1.. في شرح صدر المتألّهين : «بالإمام».
2.. في حاشية «ض، بح ، بس » والاختصاص : + «حيّ».
3.. في «بس» والاختصاص : - «حتّى».
4.. في «ب ، ف» : «يعرّف» . وفيه وجوه : «يعرِّفَ» أي حتّى يعرّف الإمام الناس مايحتاجون إليه وما ينبغي من العقائد والأحكام ؛ أو «يُعَرَّف» ؛ أو «يُعْرَفَ» أي حتّى يُعرّف اللّه تعالى ، أو الإمام، أو الحقّ والباطل ، أو الدين . وكذا ما يأتي. اُنظر : شرح المازندراني ، ج ۵ ، ص ۱۴۸؛ الوافي ، ج ۲ ، ص ۶۱؛ مرآة العقول ، ج ۲ ، ص ۲۹۳.
5.. الاختصاص ، ص ۲۶۹، عن داود الرقّي الوافي ، ج ۲، ص ۶۱، ح ۴۹۰.
6.. في «بس» والاختصاص : «حيّ».
7.. في «ب» : «يعرّف» . وفي قرب الإسناد : «يعرفونه».
8.. قرب الإسناد ، ص ۳۵۱ ، ح ۱۲۶۰ ، بسند آخر عن الرضا عن أبي جعفر عليهماالسلام . الاختصاص ، ص ۲۶۸، مرسلاً عن الرضا عن أبي جعفر عليهماالسلام الوافي ، ج ۲، ص ۶۱، ح ۴۹۱.
9.. في «و» و حاشية «ج، بح» : «عمار» . وفي «بح» : «عباد».