1.. بصائر الدرجات ، ص ۱۱۶ ، ح ۷ . وفيه ، ص ۱۱۷، ح ۱۴ ، بسنده عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن أيّوب ، عن عمران بن أبان، عن حمران، عن أبي عبداللّه‏ عليه ‏السلام . وفيه، ص ۱۱۶ ، ح ۱۱، بسند آخر، مع تفاوت الوافي ، ج ۳، ص ۵۵۱، ح ۱۰۹۵.

2.. «يمصّون » من المصّ ، وهو تناول الماء بالشفتين . و«الثِماد» و«الثَمَد» و«الثَمْد» : الماء القليل الذي لا مادّة له ، أو هو القليل يبقى في الجَلَد ، وهو الأرض الصلبة ، أو هو الذي يظهر في الشتاء ويذهب في الصيف . وكأنّه عليه ‏السلام أراد أن يبيّن أنّ العلم الذي أعطاه اللّه‏ نبيّه صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله ثمّ أميرالمؤمنين عليه ‏السلام هو اليوم عنده ، وهو نهر عظيم يجري اليوم من بين أيديهم ، فيدعونه ويمصّون الثماد ، وهو كناية عن الاجتهادات والأهواء وتقليد الأبالسة والآراء ؛ فلمّا رأى السائل ممّن لم يفتح اللّه‏ مسامع قلبه ، أعرض عن التصريح بما أراد ولم يتمّ كلامه . راجع : الوافي ، ج ۳ ، ص ۵۵۱ ؛ لسان العرب ، ج ۳ ، ص ۱۰۵ (ثمد) ؛ و ج ۶ ، ص ۲۵۴ (رشف) ؛ و ج ۷ ، ص ۹۱ (مصص).

3.. في البصائر ، ص ۱۱۷: «آتاه».

4.. في «ب ، بر ، بف» والوافي: «الأوّلين».

5.. «الأسْرُ» : القِدُّ ، وهو الحبل الذي يشدّ به الأسير . تقول: هذا الشيء لك بأسْره، أي بقِدّه ، تعني بجميعه، كما يقال: برُمَّته . راجع : الصحاح ، ج ۲، ص ۵۷۸ (أسر) .

1.. في «بس» : - «إنّ».

2.. في البصائر، ح ۴: «لم يزل» بدل «نزل».

3.. «قَطُّ» معناها الزمان، ويقرأ أيضا : قُطُّ ، قَطُ ، قُطُ . هذا إذا كان بمعنى الدهر كما هاهنا ، فأمّا إذا كانت بمعنى حَسْبُ وهو الاكتفاء، فهي مفتوحة ساكنة الطاء ، تقول: ما رأيته إلاّ مرّة واحدة فَقطْ ، فإذا أضفت قلت: قَطْكَ هذا الشيء، أي حسبُك ، وقَطْنِي وقَطِي وقَطْ . راجع: الصحاح ، ج ۳، ص ۱۱۵۳ (قطط) .

4.. في «ج» : «خلّفه» و«خَلَفَهُ» ، أي جاء بعده، أو صار خليفتَه ، يقال: خَلَفَ فلان فلانا ، إذا كان خليفته، وخلَفَهُ أيضا ، إذا جاء بعده . راجع: لسان العرب ، ج ۹، ص ۸۳ (خلف) .

5.. في الوافي : «يعني من يعلم مثل علمه ، أو ما شاء اللّه‏ من العلم» .

6.. المحاسن ، ص ۲۳۵ ، كتاب مصابيح الظلم، ح ۱۹۶؛ و بصائر الدرجات ، ص ۱۱۶ ، ح ۱۰؛ و كمال الدين ، ص ۲۲۳ ، ح ۱۴، بسندها عن حمّاد بن عيسى ، عن ربعي، عن الفضيل ، عن أبي جعفر عليه ‏السلام . وفي بصائر الدرجات ، ص ۱۱۵ ، ح ۴، عن عباس بن معروف، عن حمّاد بن عيسى، عن حريز ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه ‏السلام ؛ وفيه، ح ۵، عن العبّاس، عن حمّاد بن عيسى، عن حريز، عن فضيل بن يسار ، عن أبي جعفر عليه ‏السلام . وفيه أيضا ، ص ۱۱۴ ، ح ۱ و ۶ ، بسندين آخرين عن الفضيل بن يسار، ولكن في الأوّل عن أبي عبداللّه‏ عليه ‏السلام وفي الثاني عن أبي جعفر عليه ‏السلام مع اختلاف يسير . وراجع : الكافي ، كتاب الحجّة ، باب ما يجب على الناس عند مضيّ الإمام ، ح ۹۸۸ الوافي ، ج ۳، ص ۵۵۰، ح ۱۰۹۳. تنبيه : في الكافي المطبوع وبعض نسخ الكافي بعد هذه الرواية ، الرواية السادسة من نفس الباب بعينه ، بدون أدنى تفاوت في السند والمتن . ولم يرد ذاك الحديث في «ف ، بر ، بف ، جر ، جس جط» في هذا الموضع ، وبعض هذه النسخ من أقدم نسخ الكافي . والظاهر زيادته في هذا الموضع ، كما أشار إليه العلاّمة المجلسي في المرآة ؛ فإنّه سيأتي في نفس الباب تحت الرقم السادس . وجميع النسخ متّفقة على ذكره في ذاك الموضع .

7.. بصائر الدرجات ، ص ۱۱۴ ، ح ۲ بسنده عن فضيل، عن أبي جعفر عليه ‏السلام ، مع زيادة «إنّ الأرض لاتبقى بغير عالم » الوافي ، ج ۳، ص ۵۵۰، ح ۱۰۹۴ .