353
البضاعة المزجاة المجلد الثالث

متن الحديث الثامن والأربعين والثلاثمائة

۰.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ وَالْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ جَمِيعا ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى الْحَلَبِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ الْوَلِيدِ الْخَثْعَمِيِّ ، عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ الشَّامِيِّ ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنْ قَوْلِ اللّهِ عَزَّ وَجَلَّ : «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذا دَعاكُمْ لِما يُحْيِيكُمْ»۱ ؟
قَالَ : «نَزَلَتْ فِي وَلَايَةِ عَلِيٍّ عليه السلام » .
قَالَ : وَسَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللّهِ عَزَّ وَجَلَّ : «وَما تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلّا يَعْلَمُها وَلا حَبَّةٍ فِى ظُلُماتِ الْأَرْضِ وَلا رَطْبٍ وَلا يابِسٍ إِلّا فِى كِتابٍ مُبِينٍ»۲ ؟
قَالَ : فَقَالَ : «الْوَرَقَةُ السِّقْطُ ، وَالْحَبَّةُ الْوَلَدُ ، وَظُلُمَاتُ الْأَرْضِ الْأَرْحَامُ ، وَالرَّطْبُ مَا يَحْيى مِنَ النَّاسِ ، وَالْيَابِسُ مَا يُقْبَضُ ، وَكُلُّ ذلِكَ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ» .
قَالَ : وَسَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللّهِ عَزَّ وَجَلَّ : «قُلْ سِيرُوا فِى الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلُ»۳ ؟
فَقَالَ : «عَنى بِذلِكَ أَيِ انْظُرُوا فِي الْقُرْآنِ ، فَاعْلَمُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمَا أَخْبَرَكُمْ عَنْهُ» .
قَالَ: فَقُلْتُ: فَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : «وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ مُصْبِحِينَ * وَبِاللَّيْلِ أَ فَلا تَعْقِلُونَ»۴ ؟
قَالَ: «تَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ فِي الْقُرْآنِ ، إِذَا قَرَأْتُمُ الْقُرْآنَ تَقْرَأُ مَا قَصَّ اللّهُ عَلَيْكُمْ مِنْ خَبَرِهِمْ» .

1.الأنفال (۸): ۲۴.

2.الأنعام (۶): ۵۹.

3.الروم (۳۰): ۴۲. و في الطبعة القديمة: «من قبلكم».

4.الصافّات (۳۷): ۱۳۷ و ۱۳۸.


البضاعة المزجاة المجلد الثالث
352

متن الحديث السابع والأربعين والثلاثمائة

۰.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جَنَاحٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «مَا خَلَقَ اللّهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ خَلْقا أَصْغَرَ مِنَ الْبَعُوضِ ، وَالْجِرْجِسُ أَصْغَرُ مِنَ الْبَعُوضِ ، وَالَّذِي نُسَمِّيهِ نَحْنُ الْوَلَعَ أَصْغَرُ مِنَ الْجِرْجِسِ ، وَمَا فِي الْفِيلِ شَيْءٌ إِلَا وَفِيهِ مِثْلُهُ ، وَفُضِّلَ عَلَى الْفِيلِ بِالْجَنَاحَيْنِ» .

شرح

السند مرسل.
قوله: (ما خلق اللّه خلقا أصغر من البعوض).
وفي القاموس: «البعوضة: البقّة. الجمع: بعوض». ۱
(والجرجس) بكسر الجيمين وسكون الرّاء، وهو البعوض الصغار (أصغر من البعوض).
(والذي نسمّيه نحن الولع أصغر من الجرجس).
لا يخفى ما في ظاهر الكلام من التدافع، بل خلاف الواقع، فقيل في توجيهه: لعلّ مراده عليه السلام بقوله: «والجرجس أصغر من البعوض» أي من سائر أنواعه، ليستقيم قوله عليه السلام : «ما خلق اللّه خلقا أصغر من البعوض» ويوافق كلام أهل اللغة، على أنّه يحتمل أن يكون الحصر في الاُولى إضافيّا، كما أنّ الظاهر أنّه لابدّ من تخصيصه بالطيور؛ إذ قد يحس من الحيوانات ما هو أصغر من البعوض، إلّا أن يُقال: يمكن أن يكون للبعوض أنواع صغار لا يكون شيء من الحيوان أصغر منها. ۲
أقول: في التوجيه الأخير نظر، فتأمّل.
والولع بالمعنى الذي يناسب المقام غير مذكور في الكتب المشهورة من اللّغة، ولعلّه أيضا صنف من البعوض، كما يشعر به قوله عليه السلام : (وما في الفيل شيء إلّا وفيه) أي في الولع (مثله).
(مثله وفضّل) على البناء للمفعول من التفضيل، وضميره للولع.
(على الفيل بالجناحين).
والغرض من هذا البيان الترغيب في التفكّر في أمثاله ليحصل بمعونته التنبّه بكمال عظمة الخالق وقدرته وعلمه وإتقانه؛ فإنّ آثار القدرة في الأشياء الصغار أظهر منها في الكبائر، كما هو المعروف بين أهل الصنايع منّا.

1.القاموس المحيط، ج ۲، ص ۳۲۵ (بعض).

2.قاله العلّامة المجلسي رحمه الله في مرآة العقول، ج ۲۶، ص ۲۱۹.

  • نام منبع :
    البضاعة المزجاة المجلد الثالث
    سایر پدیدآورندگان :
    تحقیق : احمدی جلفایی، حمید ؛ فاضل البخشایشی، جواد
    تعداد جلد :
    3
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1389 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
تعداد بازدید : 230351
صفحه از 607
پرینت  ارسال به