الباب الثامن‏ : بَابُ فَرْضِ طَاعَةِ الْأَئِمَّةِ عليهم السلام‏

وأحاديثه كما في الكافي سبعة عشر:

الحديث الأوّل‏

۰.روى في الكافي عَنْ الأربعة^۱، عَنْ زُرَارَةَ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام، قَالَ:«ذِرْوَةُ الْأَمْرِ وَ سَنَامُهُ وَ مِفْتَاحُهُ وَ بَابُ الْأَشْيَاءِ وَ رِضَا الرَّحْمنِ - تَبَارَكَ وَ تَعَالى‏ - الطَّاعَةُ لِلْإِمَامِ بَعْدَ مَعْرِفَتِهِ». ثُمَّ قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ: «مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَن تَوَلَّى‏ فَمَآ أَرْسَلْنَكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا»».

هديّة:

(الذروة) بالضمّ ويكسر ، واحدة ذرى الشي‏ء : أعاليه.
والمراد ب (الأمر) هنا الدِّين الحقّ.
و«السنام» كسحاب : البعير ، ويستعار لأعلى الشي‏ء ؛ يجوز رفعه، فالعطف تفسيري، و جرّه، فالمعنى وذورة ذروته .
في بعض النسخ : «وسنائه» بالهمز مكان الميم، وهو الرِّفعة. و«السَّنا» بالفتح والقصر : ضوء البرق ، ونبت يتداوى به.
و(مفتاحه) عطف على الذروة .

هديّة:

ضبط العلّامة طاب ثراه في إيضاحه : (محمّد بن اُورَمَة) بضمّ الهمزة وإسكان الواو وفتح الراء المهملة^۱. وابن داود في رجاله بضمّ الراء^۲. ومنهم من ضبط «محمّد بن اُرومة» بضمّ الراء وتقديمها على الواو . وهو قمّي يكنّى «أبا جعفر» ولبيان حاله تفصيل في كتب الرجال‏^۳ .
و(الجَدَلي) بالتحريك : في النسبة إلى جَدِيلة اُمّ قبيلة من حمير.
و(الولاية) بالفتح والكسر : تولّى الأمر في ليلة القدر ومعرفة الإمام المعصوم المفترض الطاعة.
(وحُبُّنا) عطف تفسير.
و(أهل) بدل أو منصوب بالاختصاص على الأولى، كما هو دأب برهان الفضلاء سلّمه اللَّه تعالى .
(ثمّ قرأ عليه الآية) له وجوه من الاحتمال. والآية في سورة النمل.