قوله: «إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لَا يَرْضَى مِنْ الْقَوْلِ».
قال الجوهري: «بيّت أمراً، أي دبّره ليلاً، ومنه قوله تعالى: «إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لَا يَرْضَى مِنْ الْقَوْلِ»»^۱ .
وقوله: (يعني فلاناً وفلاناً وأبا عبيدة بن الجرّاح) تفسير لمرجع ضمير الجمع في الآية، وهو إشارة إلى ما دبّر العمران وأبو عبيدة، وشاركهم عبد الرحمن بن عوف وسالم مولى أبي حذيفة والمغيرة بن شعبة في أن يخرجوا الخلافة من آل الرسول، وكتبوا بذلك صحيفة عند الكعبة وتعاقدوا على ذلك، فأخبر اللَّه تعالى نبيّه بذلك.^۲

متن الحديث الخامس والعشرين والخمسمائة

۰.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ^۳بْنِ إِسْمَاعِيلَ وَغَيْرِهِ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ يُونُسَ ، عَنِ ابْنِ أُذَيْنَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ النَّجَاشِيِّ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام يَقُولُ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ :«أُولئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللَّهُ ما فِى قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُلْ لَهُمْ فِى أَنْفُسِهِمْ قَوْلًا بَلِيغاً»^۴:«يَعْنِي وَاللَّهِ فُلَاناً وَفُلَاناً؛ «وَما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ إِلّا لِيُطاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جاؤُكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّاباً رَحِيماً»^۵ [يَعْنِي وَاللَّهِ النَّبِيَّ صلى اللَّه عليه وآله وَعَلِيّاً عليه السلام مِمَّا صَنَعُوا ، يَعْنِيْ‏^۶ لَوْ جَاؤُوكَ بِهَا يَا عَلِيُّ ، فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ مِمَّا صَنَعُوا ، وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ ، لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّاباً رَحِيماً]».
«فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ» فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام : «هُوَ وَاللَّهِ عَلِيٌّ بِعَيْنِهِ «ثُمَّ لا يَجِدُوا فِى أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ» عَلى‏ لِسَانِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، يَعْنِي بِهِ مِنْ وَلَايَةِ عَلِيٍّ «وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً»^۷ لِعَلِيٍّ» .

متن الحديث الثالث والعشرين والخمسمائة

۰.يُونُسُ ، عَنْ سَوْرَةَ بْنِ كُلَيْبٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام فِي قَوْلِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالى‏ :«رَبَّنا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلّانا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ نَجْعَلْهُما تَحْتَ أَقْدامِنا لِيَكُونا مِنَ الْأَسْفَلِينَ»^۱قَالَ :«يَا سَوْرَةُ ، هُمَا وَاللَّهِ هُمَا» ثَلَاثاً «وَاللَّهِ يَا سَوْرَةُ ، إِنَّا لَخُزَّانُ عِلْمِ اللَّهِ فِي السَّمَاءِ ، وَإِنَّا لَخُزَّانُ عِلْمِ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ» .

شرح‏

السند مجهول.
قوله: (إنّا لخزّان علم اللَّه في السماء).
قيل: أي بين أهل السماء والأرض، أو العلوم السماويّة والأرضيّة.^۲
وقيل: اُمور السماء واُمور الأرض، أو حال كوننا في السماء وفي الأرض؛ يعني في عالم المثال وعالم الشهود.^۳

متن الحديث الرابع والعشرين والخمسمائة

۰.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى‏ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى‏ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْجَعْفَرِيِّ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ عليه السلام يَقُولُ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالى‏ :«إِذْ يُبَيِّتُونَ ما لا يَرْضى‏ مِنَ الْقَوْلِ»^۴قَالَ :«يَعْنِي فُلَاناً وَفُلَاناً وَأَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ» .

شرح‏

السند صحيح.