221
موسوعة الامام الحسين عليه السّلام في الکتاب و السّنّة و التّاريخ ج4

شاكِرٍ ، فَقالَ : يا شَوذَبُ ، ما في نَفسِكَ أن تَصنَعَ ؟ قالَ : ما أصنَعُ ؟ اُقاتِلُ مَعَكَ دونَ ابنِ بِنتِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله حَتّى اُقتَلَ ، قالَ : ذلِكَ الظَّنُّ بِكَ ، أمّا لا ۱ فَتَقَدَّم بَينَ يَدَي أبي عَبدِ اللّهِ حَتّى يَحتَسِبَكَ كَمَا احتَسَبَ غَيرَكَ مِن أصحابِهِ ، وحَتّى أحتَسِبَكَ أنَا ، فَإِنَّهُ لَو كانَ مَعِي السّاعَةَ أحَدٌ أنَا أولى بِهِ مِنّي بِكَ لَسَرَّني أن يَتَقَدَّمَ بَينَ يَدَيَّ حَتّى أحتَسِبَهُ ، فَإِنَّ هذا يَومٌ يَنبَغي لَنا أن نَطلُبَ الأَجرَ فيهِ بِكُلِّ ما قَدَرنا عَلَيهِ ، فَإِنَّهُ لاَّعَمَلَ بَعدَ اليَومِ وإنَّما هُوَ الحِسابُ .
قالَ : فَتَقَدَّمَ فَسَلَّمَ عَلَى الحُسَينِ عليه السلام ، ثُمَّ مَضى فَقاتَلَ حَتّى قُتِلَ . ۲

۱۷۲۴.الإرشاد :تَقَدَّمَ ... شَوذَبٌ مَولى شاكِرٍ ، فَقالَ : السَّلامُ عَلَيكَ يا أبا عَبدِ اللّهِ ورَحمَةُ اللّهِ وبَرَكاتُهُ ، أستَودِعُكَ اللّهَ وأستَرعيكَ ، ثُمَّ قاتَلَ حَتّى قُتِلَ رَحِمَهُ اللّهُ . ۳

3 / 21

عابِسُ بنُ أبي شَبيبٍ

كان عابس بن أبي شبيب الشاكري ، ۴ الذي سُمّي عابس بن شبيب الشاكري ۵ أيضاً ، من أشجع وأنشط أصحاب الإمام الحسين عليه السلام . ۶
وحينما قرأ مسلم عليه السلام كتاب الإمام الحسين عليه السلام في دار المختار على جمع من شيعة

1.«أمّا لا» هكذا في المصدر ، ولم تذكر في المصادر الاُخرى .

2.تاريخ الطبري : ج ۵ ص ۴۴۳ ، مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي : ج ۲ ص ۲۲ نحوه ؛ بحار الأنوار : ج ۴۵ ص ۲۸ وراجع : الكامل في التاريخ : ج ۲ ص ۵۶۸ ومثير الأحزان : ص ۶۶ .

3.الإرشاد : ج ۲ ص ۱۰۵ ، إعلام الورى : ج ۱ ص ۴۶۴ .

4.تاريخ الطبري : ج ۵ ص ۳۵۵ ؛ الإرشاد : ج ۲ ص ۱۰۶ وفي الأصل «عابس بن شبيب الشاكري» ، رجال الطوسي : ص ۱۰۳ ، مثير الأحزان : ص ۶۶ بزيادة «مولى بني شاكر» ، الأمالي للشجري : ج ۱ ص ۱۷۲ ، الحدائق الورديّة : ج ۱ ص ۱۲۲ وفيهما «من همدان» .

5.مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي: ج ۲ ص ۲۲ وراجع: الزيارة الرجبية وزيارة الناحية.

6.رجال الطوسي : ص ۱۰۳.


موسوعة الامام الحسين عليه السّلام في الکتاب و السّنّة و التّاريخ ج4
220

كان شوذب يجلس للشيعة فيأتونه للحديث ، وكان متقدّماً في الشيعة . ۱
ووصفه بعض المتاخّرين بما يلي :
قد ذكر أهل السير أنّه كان من رجال الشيعة ووجوهها ومن الفرسان المعدودين ، وكان حافظاً للحديث حاملاً له عن أمير المؤمنين ، وكان يجلس للشيعة فيأتونه للحديث . ۲
فإذا ثبتت هذه الروايات فالظاهر أنّها لا تنسجم مع الروايات الدالّة على كونه غلام عابس، لذا يقول المحدّث القمّي :
شاكر قبيلة في اليمن من همدان ينتهي نسبهم إلى شاكر بن ربيعة بن مالك ، ۳ وعابس كان من هذه القبيلة، وشوذب كان مولاهم أي نزيلهم، أو حليفهم، لا أنّه كان غلاماً لعابس، أو معتقه، أو عبده كما رسخ في الأذهان، بل قال شيخنا الأجلّ المحدّث النوري صاحب المستدرك عليه الرحمة ۴ : ولعلّ كان مقامه أعلى من مقام عابس ، لما قالوا في حقّه : وكان ـ أي شوذب ـ متقدّماً في الشيعة . ۵
وجاء في زيارة الناحية المقدّسة :
السَّلامُ عَلى شَوذَبٍ مَولى شاكِرٍ . ۶
وورد في الزيارة الرجبيّة :
السَّلامُ عَلى سُوَيدٍ مَولى شاكِرٍ . ۷

۱۷۲۳.تاريخ الطبري عن محمّد بن قيس :جاءَ عابِسُ بنُ أبي شَبيبٍ الشّاكِرِيُّ ومَعَهُ شَوذَبٌ مَولى

1.الأمالي للشجري : ج ۱ ص ۱۷۳ ، الحدائق الورديّة : ج ۱ ص ۱۲۲.

2.تنقيح المقال : ج ۲ ص ۸۸ الرقم ۵۶۱۶.

3.راجع : جمهرة أنساب العرب : ص ۳۹۷ ، وكتاب النسب : ص ۳۳۸ والجوهرة : ص ۲۵.

4.راجع : لؤلؤ ومرجان : ص ۱۶۵.

5.نفس المهموم : ص ۲۵۴.

6.راجع : ج ۸ ص ۲۳۰ ح ۳۵۷۵ .

7.راجع : ج ۸ ص ۱۵۹ ح ۳۵۲۴ .

  • نام منبع :
    موسوعة الامام الحسين عليه السّلام في الکتاب و السّنّة و التّاريخ ج4
    سایر پدیدآورندگان :
    المساعدون : الطباطبائي نژاد،سيد محمود؛ السيّد طبائي،سيد روح الله
    تاریخ انتشار :
    1389
عدد المشاهدين : 142528
الصفحه من 444
طباعه  ارسل الي