د ـ عودة أهل البيت إلى كربلاء في غير الأربعين
يُعدّ الآثار الباقية لأبي الريحان البيروني (م 440ه . ق) المصدر الوحيد بين المصادر القديمة، والكتاب الوحيد الذي صرّح بأنّ أهل بيت سيّد الشهداء عادوا إلى كربلاء في الأربعين ۱ ، ولكنّ هذا الكلام لا يمكن الأخذ به نظراً إلى ما قيل، خاصّة وإنّ أيّاً من المصادر لم تؤيّد هذا الرأي حتّى القرن السابع .
إلا أنّ عودة أهل بيت سيّد الشهداء إلى كربلاء في غير الأربعين قد ذُكرت في مصادر مثل: أمالي الصدوق ، ۲ اللهوف ، ومثير الأحزان . ۳ ولعلّ الإشكال الوحيد الذي يمكن طرحه في هذا المجال ، هو أنّ طريق الشام إلى المدينة يعتبر طريقاً مستقلّاً ، ولا علاقة له بطريق كربلاء ، ۴ وكما قال المحدّث النوري : فإنّ من المستبعد أن يكون يزيد قد أذن بأن يطيلوا السفر ويقتادوا أهل البيت إلى كربلاء مرّة اُخرى . إلّا أنّه مع هذا الاستبعاد لا يمكن إنكار أصل عودة أهل البيت إلى كربلاء . ۵
1.راجع : ص ۲۸۶ ح۲۴۴۷ .
2.راجع : ص ۲۸۶ ح ۲۴۴۸ . ويُستفاد منه رجوع الإمام السجّاد عليه السلام إلى كربلاء وأمّا بقية أهل البيت فهو ساكت عنه.
3.راجع: ص ۲۸۵ ح ۲۴۴۵ و ۲۴۴۶ .
4.كما تقدّم فإنّ المحدّث النوري قد ذكر أنّ طريق الشام إلى العراق يفترق عن طريق الشام نحو المدينة من نفس الشام ، ولا يوجد بين الطريقين قدر مشترك ، وقد أيّد الشهيد المطهّري هذا الكلام ، ولكن بناء على ما جاء في الخريطة رقم ۵، فإنّ طريق الشام إلى العراق إذا كان عن طريق البادية فهو يشترك مع طريق الشام إلى المدينة في أكثر من ۱۲۰ كيلو مترا .
5.راجع : ص ۲۸۵ (مرور آل الرسول صلى الله عليه و آله على كربلاء) .