105
موسوعة معارف الکتاب و السنّة ج4

مُؤَمِّلٍ أملاً لا يَبلُغُهُ ، وجامِعِ مالٍ لا يَأكُلُهُ. ۱

۳۷۵۴.الإمام الصادق عليه السلامـ في دُعاءٍ لَهُ ـ :الحَمدُ للّهِِ وَلِيِّ الحَمدِ وأهلِهِ ، ومُنتَهاهُ ومَحَلِّهِ . .. رَبِّ ، ما أسوَأَ فِعلي ، وأقبَحَ عَمَلي ، وأقسى قَلبي ، وأطوَلَ أمَلي ، وأقصَرَ أجَلي ، وأجرَأَني عَلى عِصيانِ مَن خَلَقَني! .. . رَبِّ ، وما أطوَلَ أمَلي في قِصَرِ أجَلي ، وأقصَرَ أجَلي في بُعدِ أمَلي! وما أقبَحَ سَريرَتي وعَلانِيَتي! ۲

6 / 2

اِتَّقوا باطِلَ الأَمَلِ

۳۷۵۵.الإمام عليّ عليه السلام :اِتَّقوا باطِلَ الأَمَلِ ؛ فَرُبَّ مُستَقبِلِ يَومٍ لَيسَ بِمُستَدبِرِهِ ، ومَغبوطٍ في أوَّلِ لَيلِهِ ۳ قامَت بَواكيهِ في آخِرِهِ. ۴

۳۷۵۶.عنه عليه السلامـ في صِفَةِ الدُّنيا ـ :اِعلَم يا هذا أنَّها تُشخِصُ ۵ الوادِعَ ۶ السّاكِنَ ، وتَفجَعُ ۷ المُغتَبِطَ ۸ الآمِنَ ، لا يَرجِعُ مِنها ما تَوَلّى فَأَدبَرَ ، ولا يُدرى ما هُوَ آتٍ فَيُحذَرَ ، أمانِيُّها كاذِبَةٌ ، وآمالُها باطِلَةٌ. ۹

1.كفاية الأثر : ص ۲۴۰ عن عثمان بن خالد ، بحار الأنوار : ج ۴۶ ص ۲۳۱ ح ۷ .

2.الكافي : ج ۲ ص ۵۹۰ ح ۳۱ عن عبد الرحمن بن سيّابة ، مصباح المتهجّد : ص۲۷۵ ح۳۸۳، جمال الاُسبوع :ص۱۴۲ كلاهما من دون إسنادٍ إلى أحدٍ من أهل البيت عليهم السلام ، بحار الأنوار:ج۸۶ ص۳۰۱ ح۱۰.

3.في المصدر: «لَيلَةٍ» ، والتصويب من عيون الحكم والمواعظ .

4.غرر الحكم : ج ۲ ص ۲۶۹ ح ۲۵۷۲ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۹۱ ح ۲۱۴۸ .

5.أشخصه : أزعجه ، وشُخِص به : أتاه أمر أقلقه وأزعجه (القاموس المحيط : ج ۲ ص ۳۰۶ «شخص») .

6.وَدُعَ : سكن واستقرّ . والدَّعة : الخفض والسعة في العيش (القاموس المحيط : ج ۳ ص ۹۲ «ودع») .

7.الفجع : أن يوجَعَ الإنسانُ بشيء يَكرُمُ عليه فَيُعدمَه (القاموس المحيط : ج ۳ ص ۶۱ «فجع») .

8.الاغتباط : التبجّح بالحال الحسنة ، وقيل : هو الفرح بالنعمة (تاج العروس : ج ۱۰ ص ۳۵۱ «غبط») .

9.دستور معالم الحكم : ص ۳۹ ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج ۷ ص ۱۰۵ نحوه ؛ بحار الأنوار : ج ۷۳ ص ۱۰۹ ح ۱۰۹ نقلاً عن عيون الحكم والمواعظ .


موسوعة معارف الکتاب و السنّة ج4
104

ألا تَستَحيونَ ذلِكَ ۱ ؟ ! ۲

۳۷۴۸.رسول اللّه صلى الله عليه و آلهـ في وَصِيَّتِهِ لِأَبي ذَرٍّ ـ :يا أبا ذَرٍّ ، إيّاكَ وَالتَّسويفَ بِأَمَلِكَ ، فَإِنَّكَ بِيَومِكَ ولَستَ بِما بَعدَهُ ، فَإِن يَكُن غَدٌ لَكَ تَكُن فِي الغَدِ كَما كُنتَ فِي اليَومِ ، وإن لَم يَكُن غَدٌ لَكَ لَم تَندَم عَلى ما فَرَّطتَ فِي اليَومِ. ۳

۳۷۴۹.الإمام عليّ عليه السلام :إنَّما أخافُ عَلَيكُمُ اثنَتَينِ: اِتِّباعَ الهَوى وطولَ الأَمَلِ، أمَّا اتِّباعُ الهَوى فَإِنَّهُ يَصُدُّ عَنِ الحَقِّ ، وأمّا طولُ الأَمَلِ فَيُنسِي الآخِرَةَ . ۴

۳۷۵۰.عنه عليه السلام :إنَّ اللّهَ سُبحانَهُ لِيُبغِضُ الطَّويلَ الأَمَلِ ، السَّيِّئَ العَمَلِ. ۵

۳۷۵۱.عنه عليه السلام :شَرُّ النّاسِ الطَّويلُ الأَمَلِ ، السَّيِّئُ العَمَلِ. ۶

۳۷۵۲.عنه عليه السلام :إيّاكَ وطولَ الأَمَلِ ؛ فَكَم مِن مَغرورٍ اُفتُتِنَ بِطولِ أمَلِهِ ، وأفسَدَ عَمَلَهُ وقَطَعَ أجَلَهُ ، فَلا أمَلَهُ أدرَكَ ، ولا ما فاتَهُ استَدرَكَ. ۷

۳۷۵۳.الإمام زين العابدين عليه السلامـ في وَصِيَّتِهِ لِابنِهِ الباقِرِ عليه السلام ـ :اِعلَم أنَّ السّاعاتِ تُذهِبُ عُمُرَكَ ۸ ، و أنَّكَ لا تَنالُ نِعمَةً إلّا بِفِراقِ اُخرى ، فَإِيّاكَ والأَمَلَ الطَّويلَ ؛ فَكَم مِن

1.في كنز العمّال: «من ذلك» .

2.المعجم الكبير : ج ۲۵ ص ۱۷۲ ح ۴۲۱ ، كنز العمّال : ج ۱۶ ص ۶۶ ح ۴۳۹۶۲ .

3.الأمالي للطوسي : ص ۵۲۶ ح ۱۱۶۲ ، مكارم الأخلاق : ج ۲ ص ۳۶۴ ح ۲۶۶۱ كلاهما عن أبي ذرّ ، بحار الأنوار : ج ۷۷ ص ۷۵ ح ۳ .

4.الكافي : ج ۲ ص ۳۳۵ ح ۳ عن يحيى بن عقيل، مسكّن الفؤاد : ص ۲۶ نحوه ، بحار الأنوار : ج ۷۰ ص ۸۸ ح ۱۹؛ كنزالعمّال : ج ۱۶ ص ۲۳ ح ۴۳۷۶۶ نقلاً عن ابن النجّار عن الإمام عليّ عليه السلام عن النبيّ صلى الله عليه و آله نحوه .

5.غرر الحكم : ج ۲ ص ۵۰۶ ح ۳۴۵۵ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۱۴۲ ح ۳۱۷۹ .

6.غرر الحكم : ج ۴ ص ۱۷۸ ح ۵۷۵۱ .

7.غرر الحكم : ج ۲ ص ۳۱۰ ح ۲۷۱۵ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۹۹ ح ۲۲۷۸ .

8.في النسخة المعتمدة من المصدر : «يُذهب غمّك» بدل «تُذهب عمرك» ، وما في المتن أثبتناه من نسخة اُخرى وبحار الأنوار ، إذ هو الأوفق بقرينة السياق .

  • نام منبع :
    موسوعة معارف الکتاب و السنّة ج4
    سایر پدیدآورندگان :
    المسعودي، عبدالهادي؛ الطباطبائي، محمد کاظم؛ الأفقي، رسول؛ الموسوي، رسول
    تعداد جلد :
    10
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1390
    نوبت چاپ :
    اول
عدد المشاهدين : 126130
الصفحه من 531
طباعه  ارسل الي