233
موسوعة معارف الکتاب و السنّة ج6

الحِكمَةَ أهلَ البَيتِ . ۱

۶۵۵۰.الإمام عليّ عليه السلام :نَحنُ شَجَرَةُ النُّبُوَّةِ ، ومَحَطُّ الرِّسالَةِ ، ومُختَلَفُ المَلائِكَةِ ، ومَعادِنُ العِلمِ ، ويَنابيعُ الحُكمِ ، ناصِرُنا ومُحِبُّنا يَنتَظِرُ الرَّحمَةَ ، وعَدُوُّنا ومُبغِضُنا يَنتَظِرُ السَّطوَةَ . ۲

۶۵۵۱.عنه عليه السلامـ وقَد خَطَبَ النَّاسَ بِالمَدينَةِ ـ :وَالَّذي فَلَقَ الحَبَّةَ وبَرَأَ النَّسَمَةَ ، لَوِ اقتَبَستُمُ العِلمَ مِن مَعدِنِهِ ، وشَرِبتُمُ الماءَ بِعُذوبَتِهِ ، وَادَّخَرتُمُ الخَيرَ مِن مَوضِعِهِ ، وأخَذتُمُ الطَّريقَ من واضِحِهِ ، وسَلَكتُم مِنَ الحَقِّ نَهجَهُ ، لَنَهَجَت بِكُمُ السُّبُلُ ، وبَدَت لَكُمُ الأَعلامُ ، وأضاءَ لَكُمُ الإِسلامُ . ۳

۶۵۵۲.الإمام الحسين عليه السلام :ما نَدري ما تَنقِمُ الناسُ مِنّا ! إنّا لَبَيتُ الرَّحمَةِ ، وشَجَرَةُ النُّبُوَّةِ ، ومَعدِنُ العِلمِ . ۴

۶۵۵۳.الإمام زين العابدين عليه السلام :ما يَنقِمُ النّاسُ مِنّا ؟! فَنَحنُ وَاللّهِ شَجَرَةُ النُّبُوَّةِ ، وبَيتُ الرَّحمَةِ ، ومَعدِنُ العِلمِ ، ومُختَلَفُ المَلائِكَةِ . ۵

1.العمدة : ص ۲۵۴ ح ۳۹۲ ، الصراط المستقيم : ج ۲ ص ۱۰ نحوه ، بحار الأنوار : ج ۱۰۱ ص ۴۱۲ ح ۱۹ ؛ فضائل الصحابة لابن حنبل : ج ۲ ص ۶۵۴ ح ۱۱۱۳ ، تفسير ابن أبي حاتم : ج ۲ ص ۵۳۳ ح ۲۸۳۰ كلاهما نحوه ، ذخائر العقبى : ص ۱۵۴ .

2.نهج البلاغة : الخطبة ۱۰۹ ، الكافي : ج ۱ ص ۲۲۱ ح ۲ وفيه صدره إلى «معادن العلم» ، غرر الحكم : ج ۶ ص ۱۸۷ ح ۱۰۰۰۵ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۴۹۹ ح ۹۲۰۸ ، بحار الأنوار : ج ۲۶ ص ۲۶۵ ح ۵۲ .

3.الكافي : ج ۸ ص ۳۲ ح ۵ عن أبي الهيثم بن التيّهان ، بحار الأنوار : ج ۲۸ ص ۲۴۰ ح ۲۷ .

4.نزهة الناظر : ص ۸۵ ح ۲۱ .

5.الكافي : ج ۱ ص ۲۲۱ ح ۱ ، بصائر الدرجات : ص ۵۶ ح ۲ نحوه و ص ۵۸ ح ۹ كلّها عن أبي الجارود ، الإرشاد : ج ۲ ص ۱۶۸ ، الخرائج والجرائح : ج ۲ ص ۸۹۲ كلاهما عن الإمام الباقر عليه السلام ، إعلام الورى : ج ۱ ص ۵۰۸ عن عبد الرحمن بن الحجّاج عن الإمام الصادق عن أبيه عليهماالسلام وكلّها نحوه ، بحار الأنوار : ج ۲۶ ص ۲۴۶ ح ۱۰ .


موسوعة معارف الکتاب و السنّة ج6
232

كُلَّهُ ، فَقالَ الَّذينَ لا يَعلَمونَ : ما نَقولُ إذا لَم نَعلَم تَأويلَهُ ؟ فَأَجابَهُمُ اللّهُ : «يَقُولُونَ ءَامَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا» . وَالقُرآنُ لَهُ خاصٌّ وعامٌّ ، وناسِخٌ ومَنسوخٌ ، ومُحكَمٌ ومُتَشابِهٌ ، فَالرّاسِخونَ فِي العِلمِ يَعلَمونَهُ . ۱

۶۵۴۶.الإمام الصادق عليه السلام :نَحنُ الرّاسِخونَ فِي العِلمِ ، ونَحنُ نَعلَمُ تَأويلَهُ . ۲

۶۵۴۷.عنه عليه السلام :الرّاسِخونَ فِي العِلمِ : أميرُ المُؤمِنينَ وَالأَئِمَّةُ عليهم السلام مِن بَعدِهِ . ۳

4 / 1 ـ 7

مَعدِنُ العِلمِ

۶۵۴۸.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :إنّا أهلَ البَيتِ ، أهلُ بَيتِ الرَّحمَةِ ، وشَجَرَةُ النُّبُوَّةِ ، ومَوضِعُ الرِّسالَةِ ، ومُختَلَفُ المَلائِكَةِ ، وَمعدِنُ العِلمِ . ۴

۶۵۴۹.العمدة عن حميد بن عبد اللّه بن يزيد المدني :أنَّهُ ذَكَرَ عِندَ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله قَضاءً قَضى بِهِ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ ، فَأَعجَبَ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله ، فَقالَ : الحَمدُ للّهِِ الَّذي جَعَلَ فينَا

1.تفسير العيّاشي : ج ۱ ص ۱۶۴ ح ۶ ، الكافي : ج ۱ ص ۲۱۳ ح ۲ ، تأويل الآيات الظاهرة : ج ۱ ص ۱۰۰ ح ۳ وليس فيه ذيله من «فقال الذين» ، بصائر الدرجات : ص ۲۰۴ ح ۸ كلّها عن بريد العجلي عن أحدهما عليهماالسلام ، تفسير القمّي : ج ۱ ص ۹۶ كلّها نحوه ، بحار الأنوار : ج ۲۳ ص ۱۹۹ ح ۳۳ .

2.الكافي : ج ۱ ص ۲۱۳ ح ۱ ، بصائر الدرجات : ص ۲۰۴ ح ۵ ، تفسير العيّاشي : ج ۱ ص ۱۶۴ ح ۸ ، تأويل الآيات الظاهرة : ج ۱ ص ۱۰۰ ح ۲ كلّها عن أبي بصير ، بحار الأنوار : ج ۲۳ ص ۱۹۹ ح ۳۱ .

3.الكافي : ج ۱ ص ۲۱۳ ح ۳ ، المناقب لابن شهرآشوب : ج ۴ ص ۴۲۱ كلاهما عن عبد الرحمن بن كثير ، الصراط المستقيم : ج ۱ ص ۲۹۲ نحوه ، بحار الأنوار : ج ۲۳ ص ۲۰۸ ح ۱۲ ، وراجع : تأويل الآيات الظاهرة : ج ۱ ص ۱۰۰ ح ۱ .

4.بصائر الدرجات : ص ۵۶ ح ۱ عن الضحّاك بن مزاحم و ص ۵۸ ح ۸ عن عليّ بن جعفر عن الإمام الكاظم عن أبيه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله نحوه ، الكافي : ج ۱ ص ۲۲۱ ح ۲ عن إسماعيل بن أبي زياد عن الإمام الصادق عن أبيه عن الإمام عليّ عليهم السلام نحوه ، بحار الأنوار : ج ۲۶ ص ۲۴۵ ح ۸ ؛ الدرّ المنثور : ج ۶ ص ۶۰۶ عن الضحّاك بن مزاحم نحوه .

  • نام منبع :
    موسوعة معارف الکتاب و السنّة ج6
    سایر پدیدآورندگان :
    المسعودي، عبدالهادي؛ الطباطبائي، محمد کاظم؛ الأفقي، رسول؛ الموسوي، رسول
    تعداد جلد :
    10
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1390
    نوبت چاپ :
    اول
عدد المشاهدين : 142605
الصفحه من 600
طباعه  ارسل الي