255
موسوعة معارف الکتاب و السنّة ج6

فِي الجِنانِ لِلنَّبِيّينَ مُرافِقا . فَهذا عِلمُ الغَيبِ الَّذي لا يَعلَمُهُ أحَدٌ إلَا اللّهُ ، وما سِوى ذلِكَ فَعِلمٌ عَلَّمَهُ اللّهُ نَبِيَّهُ فَعَلَّمَنيهِ ، ودَعا لي بِأَن يَعِيَهُ صَدري ، وتَضطَمَّ عَلَيهِ جَوانِحي . ۱

۶۶۲۲.عنه عليه السلامـ في صِفَةِ آلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله ـ :هُم مَوضِعُ سِرِّهِ ، ولَجَأُ أمرِهِ ، وعَيبَةُ عِلمِهِ ، ومَوئِلُ حُكمِهِ ، وكُهوفُ كُتُبِهِ ، وجِبالُ دينِهِ ، بِهِم أقامَ انحِناءَ ظَهرِهِ ، وأذهَبَ ارتِعادَ فَرائِصِهِ . ۲

۶۶۲۳.عنه عليه السلام :إنّا أهلُ بَيتٍ مِن عِلمِ اللّهِ عُلِّمنا ، وبِحُكمِ اللّهِ حَكَمنا ، وبِقَولِ صادِقٍ أخَذنا ، فَإِن تَتَّبِعوا آثارَنا تَهتَدوا بِبَصائِرِنا . ۳

۶۶۲۴.الإمام الصادق عليه السلام :إنَّ عِلمَ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام (مِن) عِلمِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله فَعَلِمناهُ نَحنُ فيما عَلِمناهُ . ۴

4 / 3 ـ 2

اُصولُ العلِمِ

۶۶۲۵.الإمام عليّ عليه السلام :عِندَنا أهلَ البَيتِ مَفاتيحُ العِلمِ ، وأبوابُ الحِكمَةِ ، وضِياءُ الأَمرِ ،

1.نهج البلاغة : الخطبة ۱۲۸ ، بحار الأنوار : ج ۲۶ ص ۱۰۳ ح ۶ ، شرح ابن ميثم على المئة كلمة : ص ۲۴۶ .

2.نهج البلاغة : الخطبة ۲ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۵۱۴ ح ۹۳۵۳ نحوه ، بحار الأنوار : ج ۲۳ ص ۱۱۷ ح ۳۲ .

3.الإرشاد : ج ۱ ص ۲۴۰ عن معمّر بن المثنّى ، الطرائف : ص ۴۱۷ ، بصائر الدرجات : ص ۵۱۴ ح ۳۴ عن جابر بن يزيد عن الإمام الباقر عليه السلام ، بحار الأنوار : ج ۲ ص ۹۴ ح ۳۳ ؛ جواهر المطالب : ج ۱ ص ۳۴۳ ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج ۱ ص ۲۷۶ .

4.الاختصاص : ص ۲۷۹ ، بصائر الدرجات : ص ۲۹۵ ح ۱ كلاهما عن أبي يعقوب الأحول ، بحار الأنوار : ج ۲۶ ص ۱۷۳ ح ۴۲ .


موسوعة معارف الکتاب و السنّة ج6
254

۶۶۱۸.الطبقات الكبرى عن محمّد بن عمر بن عليّ عليه السلام :إنَّهُ قيلَ لِعَلِيٍّ عليه السلام : ما لَكَ أكثَرُ أصحابِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله حَديثا ؟ فَقالَ : إنّي كُنتُ إذا سَأَلتُهُ أنبَأَني ، وإذا سَكَتُّ ابتَدَأَني . ۱

۶۶۱۹.المناقب لابن المغازلي عن اُمّ سلمة :كانَ جَبرَئيلُ يُمِلُّ عَلى رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، ورَسولُ اللّهِ يُمِلُّ عَلى عَلِيٍّ عليه السلام . ۲

۶۶۲۰.الإمام عليّ عليه السلام :لَيسَ كُلُّ أصحابِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله مَن كانَ يَسأَلُهُ ويَستَفهِمُهُ ، حَتّى إن كانوا لَيُحِبّونَ أن يَجيءَ الأَعرابِيُّ وَالطّارِئُ فَيَسأَلَهُ عليه السلام حَتّى يَسمَعوا . وكانَ لا يَمُرُّ بي مِن ذلِكَ شَيءٌ إلّا سَأَلتُهُ عنهُ وحَفِظتُهُ . ۳

۶۶۲۱.عنه عليه السلامـ لَمّا قالَ لَهُ بَعضُ أصحابِهِ : لَقَد اُعطيتَ يا أميرَ المُؤمِنينَ عِلمَ الغَيبِ ! فَضَحِكَ عَلَيهِ السَّلامُ وقالَ لِلرَّجُلِ ، وكانَ كَلِبيّا ـ :يا أخا كَلبٍ ، لَيسَ هُوَ بِعِلمِ غَيبٍ ، وإنَّما هُوَ تَعَلُّمٌ مِن ذي عِلمٍ . وإنَّما عِلمُ الغَيبِ عِلمُ السّاعَةِ ، وما عَدَّدَهُ اللّهُ سُبحانَهُ بِقَولِهِ : «إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَ يُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَ يَعْلَمُ مَا فِى الْأَرْحَامِ وَ مَا تَدْرِى نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَ مَا تَدْرِى نَفْسٌ بِأَىِّ أَرْضٍ تَمُوتُ ...»۴ ، فَيَعلَمُ اللّهُ سُبحانَهُ ما فِي الأَرحامِ مِن ذَكَرٍ أو اُنثى ، وقَبيحٍ أو جَميلٍ ، وسَخِيٍّ أو بَخيلٍ ، وشَقِيٍّ أو سَعيدٍ ، ومَن يَكونُ فِي النّارِ حَطَبا ، أو

1.الطبقات الكبرى : ج ۲ ص ۳۳۸ ، تاريخ دمشق : ج ۴۲ ص ۳۷۸ ، الصواعق المحرقة : ص ۱۲۳ ، تاريخ الخلفاء : ص ۲۰۲ ، كنز العمّال : ج ۱۳ ص ۱۲۸ ح ۳۶۴۰۵ ؛ المناقب لابن شهرآشوب : ج ۲ ص ۴۵ ، بحار الأنوار : ج ۴۰ ص ۱۶۰ ح ۵۴ .

2.المناقب لابن المغازلي : ص ۲۵۳ ح ۳۰۲ .

3.نهج البلاغة : الخطبة ۲۱۰ ، الكافي : ج ۱ ص ۶۴ ح ۱ ، الخصال : ص ۲۵۷ ح ۱۳۱ كلاهما عن سليم بن قيس نحوه ، الإحتجاج : ج ۱ ص ۶۳۱ ح ۱۴۶ عن مسعدة بن صدقة عن الإمام الصادق عنه عليهماالسلام ، بحار الأنوار : ج ۲ ص ۲۳۰ ح ۱۳ ؛ المعيار والموازنة : ص ۳۰۴ .

4.لقمان : ۳۴ .

  • نام منبع :
    موسوعة معارف الکتاب و السنّة ج6
    سایر پدیدآورندگان :
    المسعودي، عبدالهادي؛ الطباطبائي، محمد کاظم؛ الأفقي، رسول؛ الموسوي، رسول
    تعداد جلد :
    10
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1390
    نوبت چاپ :
    اول
عدد المشاهدين : 142588
الصفحه من 600
طباعه  ارسل الي